PASTORES QUE BEBEN ALCOHOL

 BEBER O NO BEBER ALCOHOL

Por David Wilkersón (Archivo)

Esta nación rápidamente se esta convirtiendo en una sociedad empapada por muchos ciudadanos intoxicados. Ahora mismo, el alcohol es el becerro dorado moderno, y millones de personas, jóvenes y viejos, hombres , mujeres han sido seducidos por esto.

 El abstemio, los prohibicionistas y todos aquellos que por años han peleado contra esta inundación de bebidas han sido burlados hasta que dejaron de existir. Nos reímos para escarnecer a las pequeñas damas anticuadas que salían a quebrar los barriles de whisky y cerraban barras y lugares parecidos, y hacían votos de abstinencia

 

Nosotros los liberados modernos, hemos convertido la bebida en algo popular. Ahora se considera sofisticado, urbano, y en onda beber socialmente. Trate de decirle “No” a la azafata del avión que te empuja la bebida desde que abordas hasta que desbordas del avión. “¿Qué quieres decir, no bebidas?” Ella te mira como si fueras algún loco por rechazar una bebida gratis.

 

 En la actualidad, la gente se ofende cuando rechazas una oferta de bebida complementaria. Ellos tratan de hacerte sentir impropio porque no te unes a ellos, o que estas poniendo una actitud “mas santa que los demás.”

 

“No estés con los bebedores de vino,…” (Prov. 23:20).

 Para mí, la verdadera tragedia es que muchos que se llaman “Cristianos” ahora están bebiendo. Yo les llamo “santos que sorben,” porque así es como todo comienza – un sorbo a la vez.

Existe un nivel alarmante de alcoholismo y bebidas fuertes en círculos cristianos en Europa. ¡Ellos se emborrachan! ¡Ellos no son moderados! Ningunas de sus excusas sirven. Y que falsedad en los cristianos Americanos que beben “solo en Europa.” ¡Ellos no tocan una gota aquí en los Estados, pero ellos creen que es “gracioso” unirse con los hermanos allí y sorber unos cuantos!

Justo hoy, una de mis estudiantes, una alcohólica convertida, me contó como ella se volvió una borracha. Sus padres la enseñaron a beber moderadamente. En fiestas, cumpleaños y cuando llegaba visita, todos participaban de una bebida social. La servían con la comida. Ella admiraba y amaba a sus padres. Ellos despreciaban la borrachera, sin embargo, tenían un bar en la casa.

 

Una encuesta reciente reveló que el 81% de todos los Católicos ahora beben y un 64% de todos los Protestantes. Estas sorprendentes cifras siguen aumentando cada mes. La actitud permisiva hacia la bebida social esta invadiendo progresivamente los círculos conservativos de la iglesia evangélica.

 

He hablado en convenciones carismáticas donde miles de santos de Dios “llenos del Espíritu” levantaban sus manos en alabanza y adoración a Dios – y después de ser despedidos, un tropel de ellos salen al estacionamiento, abren el baúl de los autos y sacan cervezas en paquetes de media docena y los pasan a sus compañeros feligreses. Otros piden bebidas mezcladas con sus comidas en restaurantes, entre las secciones de alabanza. Ellos regresan a hablar con “lenguas picadas.

En sus banquetes hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino, pero no miran la obra de Jehová, ni consideran la obra de sus manos.” (Isaías 5:12).

El profeta Isaías tiene un mensaje para todo el movimiento carismático – tanto en los círculos Católicos como en los Protestantes.

“Por tanto, mi pueblo es llevado cautivo, porque no tiene conocimiento,... Pero Jehová de los ejércitos será exaltado en juicio; el Dios Santo será santificado con justicia.” (Isaías 5:13-16).

El profeta Óseas dijo, “Fornicación, vino y mosto quitan el juicio.” (Óseas 4:11). Esto sugiere que los santos que sorben tienen los corazones divididos.

  

Las personas llenas del Espíritu reclaman que son “reyes y sacerdotes” al Señor. La Biblia declara enfáticamente, “...no es digno de reyes beber vino, ni de príncipes darse a la sidra; pues quizá bebiendo olviden la Ley...” (Prov. 31:4-5).

El escritor de Proverbios sugiere que cristianos vencedores y felices no necesitan vino, eso es solo para los deprimidos y moribundos.

“Dad la sidra al desfallecido y el vino al de ánimo amargado:..” (Prov. 31:6).

 

Una refinada dama cristiana me escribió diciendo: “Somos buenos cristianos que asistimos a la iglesia. Amamos al Señor y no vemos nada malo en servir vino en nuestro hogar. Bebemos moderadamente y nuestros hijos están aprendiendo a beber bajo nuestra supervisión. Ellos no se exceden. Nunca hemos visto a nadie borracho en nuestro hogar.

“Usted simplemente esta tratando de hacernos sentir culpables y esta empujando su moral fundamentalista sobre nosotros. Nosotros no fuimos criados bajo los tabúes legalistas como evidentemente lo fue usted. ¡Francamente, señor, nuestro hábito de bebidas no es asunto suyo!”

 

Dios bendiga a esa querida dama – pero uno de estos días será asunto mío. Comienza a ser asunto mío cuando esos adolescentes salen con sus amigos y se emborrachan.

Esta jovencita comenzó a ir a fiestas de adolescentes y comenzó a beber socialmente con su grupo. Eso la llevo a beber en clubes. Pronto se estaba emborrachando en camionetas estacionadas. Finalmente, cuando los problemas se le amontonaban, ella comenzó a depender excesivamente del vino. Termino en una institución mental, una alcohólica intransigente.

¿Tengo algún prejuicio? ¿Tengo la mente cerrada? ¡Por supuesto, que sí! Y tengo razón para serlo. Mi propio hermano, hijo de un ministro comenzó a beber cerveza moderadamente – solo para ser sociable con sus amigos. Terminó un bebedor, dejó a su esposa y sus bellos hijos para seguir el vicio. Gracias a Dios que esta salvo hoy y regresó con su familia.

 

Pero yo envié a mi hermano Jerry con un equipo de convertidos a Europa a testificar de lo que Cristo hizo libertándolo del poder del alcohol. Los cristianos en Europa se regocijaron en los testimonios de liberación de las drogas y la prostitución – pero ellos no quisieron escuchar una palabra de la liberación de Jerry del alcohol. ¿Por qué? Porque los cristianos europeos toman vino y cerveza como agua. Eso rompió mi corazón.

 

He escuchado todas las excusas por la bebida entre los cristianos en Europa – y no puedo aceptar ninguna de ellas. Culpan el agua impura. Dicen que es parte de su cultura y costumbres. Ellos beben “porque siempre lo han hecho.”

 

Cuán profundamente ofendidos estuvieron los pastores en Paris, Francia, cuando me negué a tomar su vino. ¡Misioneros americanos, quienes adoptaron las costumbres europeas, me dijeron que debo hacer “como hacen los parisienses, mientras este en Paris!” Sin embargo, cuán profundamente herido estaba yo cuando algunos de estos mismos ministros estaban tan borrachos que se no podían mantener despiertos durante mi cruzada.

 

 

Dondequiera que ves a los adolescentes emborrachándose, ellos dicen – “Ningún policía, ningún pariente, ningún político nos puede molestar – porque todos ellos lo están haciendo también. ¡Finalmente encontramos algo que no nos pondrá detrás de las rejas!”

No quiero involucrarme en el antiguo argumento de la Biblia y el vino fermentado comparado con el jugo de uva. Pero mientras más veo a estos jóvenes, explotados y quebrantados – más convencido estoy que Jesús no se mofó de esa muchedumbre en la fiesta de bodas en Canaán con la misma cosa que está destruyendo a nuestra juventud hoy en día.

 

¡Cristo vino a cumplir la ley! La ley dice, “el vino es escarnecedor... ninguno que por su causa yerre es sabio” ¿Estaba Cristo engañado? ¿Serviría él una bebida que llevaría al hombre a salir borracho de la fiesta a calentar a su esposa? Y en la corte le preguntarían a ese hombre, “¿Cómo llego a estar tan borracho?” Y el hombre culpado contestaría, Estuve en un banquete de bodas y Jesús de Nazaret sirvió una bebida fuerte. Él me emborrachó.”

Yo no puedo concebir que Jesús burlara a esa muchedumbre y serviría una bebida que pudiera ser abusada si se tomaba sin moderación. Yo creo que el elixir que Jesús sirvió fue el jugo puro de la viña – ¡un ponche sobrenatural tan lleno de la verdadera mezcla de la naturaleza, que era único y un cambio aceptado! ¿Añadiría Jesús alcohol al contenido de Su bebida sobrenatural y hacerle “picar” cuando la ley dice – “No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa, se entra suavemente…” (Proverbios 23:31)?

 

Eso fue escrito por un rey que “se había entregado al vino” (Ec. 2:3). Y Cristo, nunca, nunca les hubiese dado vino a sus invitados que fuera intoxicante. Pablo también conocía la ley. Él reverenciaba la sabiduría de Salomón. ¡El jugo puro de la uva es bueno para la salud! Es nutritivo. Pero el vino fermentado ya no es nutritivo, según un doctor amigo mío quien es bien leído sobre el tema. ¿Cómo Pablo podía recomendar bebida alcohólica cuando la ley que él respetaba advertía, “…no estés con los bebedores de vino…”?

 

Pero el verdadero asunto no es si el Nuevo Testamento se refiere a vino fermentado o al jugo de uva. El verdadero asunto es el abuso tan prevalente en la actualidad. Salomón tuvo tres mil esposas. En un tiempo, Moisés permitió el divorcio. ¡Dios guiño! Pero Dios no guiña cuando sus leyes son tan pervertidas y abusadas. Mira hasta donde nos ha llevado nuestro permisivo: a los llamados clubes cristianos, donde aparece la cerveza y baile a música cristiana. “Cristianos” que ‘rockean’ y beben. “…si acaso beben y olvidan la ley...”

 

Estamos olvidando las leyes de Dios, las mismas leyes que Jesús dijo que él vino a cumplir. Ahora permitimos que un sacerdote lesbiano sea ordenado en la iglesia Episcopal. Los homosexuales no solo hacen alarde de sus pecados, ellos audazmente buscan reconocimiento y el poder en la iglesia.

 

 Los cristianos, ¿beben por ignorancia? ¿Es que nadie los ha retado con la Palabra de Dios? ¿Es que estos nuevos convertidos del movimiento Jesús beben para demostrar que son liberados y no están bajo la ley?

  

 Me siento muy cansado y espiritualmente indignado cuando los cristianos bebedores vuelven con – “Ah, tú eres un fundamentalista, atado a la ley, un moral bonachón. Nosotros los cristianos liberados estamos libres en Cristo. No estamos bajo la ley. No seremos atado por tus ataques a nuestra libertad.”

 Eso ofende todo lo que en mi anhela devoción y santidad. Eso ofende a todo joven convertido a quien Dios ha convencido de hábitos pasados de bebida. Y la Biblia dice – “Y cualquiera que haga tropezar a algunos de estos pequeños que creen en mi, mejor fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! (Mateo 18:6-7).

Me niego a dejarme vencer por las crecientes presiones de mundanalidad – ¡disfrazada de libertad espiritual! ¿Qué nos ha pasado, santos de Dios – cuando nos podemos sentar libremente sin reprender la rápidamente podrida moral en la casa de Dios?

Yo creo en la gracia libre, pero no en el libertinaje. Yo creo en la impuesta rectitud de Cristo, por fe. Pero también creo que la santidad de Dios exige que nosotros “no toquemos lo inmundo.”

También creo que los ministros que fuman no están siendo honestos con Dios. Estos “profetas que resoplan” se niegan a practicar lo que predican. Y los ministros que beben son un reproche al nombre y poder de Dios.

No es un esfuerzo condenar a los verdaderos ministros del evangelio. Pero, nosotros como ministros y padres, ¿cómo podemos pedirles a nuestros hijos que dejen las drogas y el alcohol, si nosotros no limpiamos nuestras propias vidas – y somos un ejemplo de Cristo?

A veces, solo por un momento fugaz, pienso en mi mismo, “A lo mejor yo soy el equivocado. A lo mejor estos nuevos cristianos que ‘rockean’, fuman, beben y quienes vuelven a sus lugares favoritos a cantar, a entretenerse y a actuar – a lo mejor ellos han visto algo en Dios que yo aun no he visto. Quizás todos estos cambios rápidos no son compromiso, sino una señal de madurez y crecimiento. Quizás soy muy anticuado – demasiado fuera de las cosas para no reconocer alguna cosa nueva que Dios esta haciendo.”

Pero entonces comienzo a comparar los sonidos bulliciosos de su música con las viejas canciones como “La Vieja Cruz,” y “Santo, Santo, Santo.” ¡Entonces quiero llorar! Los veo volver a esos clubes llenos de humo para entretener a la borracha multitud con la farsa de que llevan a Jesús con ellos, y entonces los comparo con todos los millones del pueblo de Dios a través de los siglos desde los mártires hasta los adictos y miembros de gangas convertidos de hoy, quienes dejaron el mundo y todas sus asociaciones para tomar el reproche de Cristo. Comienzo a gemir por esos cristianos comprometidos. Yo sé que no estoy equivocado.

Por favor, ¡no te enojes conmigo! Si tú eres uno de los santos que beben a sorbos – no permitas que tu herida o rabia te roben de la verdad. Si te sientes molesto con este mensaje de separación – probablemente es porque Dios ya te ha convencido – y ahora él quiere que disfrutes de completa libertad.

Ora para que Dios lo ponga en el corazón de ministros por toda la nación – para tomar una posición audaz en sus pulpitos contra esta insidiosa tendencia.

¡Ora por nuestros adolescentes! Las presiones en ellos para que beban con los demás esta empeorando diariamente. Ellos necesitan ser animados a tomar su posición y resistir, a no ser que sean arrastrados por este torbellino de borrachera.

 

Aunque no te sientas “convencido” – ¡abstente por la sencilla y poderosa razón de poner un ejemplo ante la juventud!

“¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor. Tus ojos mirarán cosas extrañas, y tu corazón hablará perversidades.” (Proverbios 23:29-33).

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RECORDANDO DOS AVIVAMIENTOS

Avivamiento en Corea, (1907)

En la última década de 1800’s e inicios de años 1900’s, el evangelio llegó a Corea en un momento de gran necesidad espiritual. Grupos de misioneros llegaron estableciendo obras en ciudades como Pyongyang. 

En su debido momento, los coreanos comenzaron a pastorear las iglesias, mientras los misioneros desempeñaban un rol supervisor o entrenador. Dos mil iglesias fueron establecidas en los primeros quince años. Cada año, la iglesia presbiteriana organizaba dos semanas de clases bíblicas para los líderes. En ese momento de la historia los creyentes estaban preocupados por la estabilidad política del país y por la expectativa creada por la entrega de la iglesia en manos de los coreanos.

 En el último día de la conferencia, Dios se movió de forma especial. Después de un corto sermón, de repente, varias personas se pusieron de pie; una tras otra confesando sus faltas y toda la congregación comenzó a orar al unísono. No había desorden, más bien reinaba una armonía de personas hablando intensamente con su Creador.

 Muchas personas, bajo fuerte convicción de pecado, comenzaron a llorar. Hombre tras hombre se puso en pie para confesar algún pecado, y luego se tiraron en el piso en agonía de convicción. La reunión siguió hasta las dos de la mañana. En el último culto, durante el mensaje, una persona confesó su pecado, y de repente centenares de hombres se encontraban llorando y orando al unísono. 

Un anciano de la iglesia se subió al púlpito a confesar su pecado de pelear contra Dios y odiar a sus hermanos. Al pedir perdón, el Espíritu Santo descendió grandiosamente como una avalancha de poder. La intensidad de la obra del Espíritu de Dios mina las fuerzas de varios, quienes caen casi inconscientes ante el altar. Esta fue la última reunión de clases de los líderes. Durante los siguientes meses la llama del avivamiento ardió por todo Corea. 

Hubo arrepentimiento por todo lado, las personas confesaba sus pecados, devolvían cosas que habían robado. El énfasis de este avivamiento fue penitencial. Una vez que alguien sentía la convicción de pecado, no podía descansar hasta confesar su pecado, y si era posible, reparar los daños. Antes de recibir las riendas de su destino, la iglesia coreana fue purificada y renovada por una visitación singular de Dios. Esto llevó a que se despertara un celo por la obra misionera para llevar el evangelio a partes todavía sin Cristo. En dos meses, se convirtieron dos mil personas, para julio 1907 aumentaron a treinta mil los convertidos. Corea llegó a ser el país más evangelizado de Oriente.

Después de esto, la iglesia sufrió persecución a manos de los japoneses. Posteriormente, Corea se dividiría en Corea comunista, en el norte, y Corea del Sur. Los creyentes del norte sufrieron la cruel persecución del régimen comunista; hubo muchos mártires que murieron por su fe en Jesucristo. La persecución ha servido para mantener vibrante a esta iglesia. Durante todos estos años la iglesia coreana se ha caracterizado por ser una iglesia que ora. Entre 1903 y 1908, la membresía se cuadruplicó. La predicación y la enseñanza de los pioneros fue bíblica y los hermanos recibieron entrenamiento sistemático en las Escrituras. Dios descendió para santificar a su pueblo e impulsarlo a salir en evangelismo y misiones.

Avivamiento en Chile, (1909)

Valparaíso fue una de las primeras ciudades fundadas por los españoles. Había un hombre llamado Dr. Willis Hoover, un misionero norteamericano, quien al terminar sus estudios en medicina, se sintió llamado a entrar en la pastoral de misiones. El Dr. Hoover vivía en Chicago, Estados Unidos, donde existía una iglesia que estaba experimentado un avivamiento que impresionó a Hoover y a su esposa. Hoover se fue para Chile a pastorear la iglesia metodista de Valparaíso. Hoover comenzó a buscar para su iglesia lo que había visto en Chicago. Durante un año estudiaron el libro de los Hechos en la Escuela Dominical y cien personas recibieron al Señor. En 1907, la señora Hoover recibió un folleto escrito por una amiga misionera en la India, titulado “El bautismo del Espíritu y de fuego”. Este folleto les llamó la atención, y como pareja, comenzaron a orar por una experiencia espiritual más rica para su iglesia en Valparaíso. Después de que un terremoto en 1906 destruyera el templo, en diciembre de 1908 inauguraron su nuevo templo; decididos a pasar mucho tiempo juntos en oración. En una de las vigilias, mientras el Dr. Hoover caminaba cerca del altar cantando un himno, comenzó a llorar, temblar y luego reírse; para él, una señal de Dios de que el avivamiento estaba comenzando. Siguieron haciendo vigilias y en las reuniones Dios convenció a varias personas de sus pecados, lo que resultó en mucho arrepentimiento, restitución y reconciliación. Niños y adultos vieron visiones. La iglesia estaba creciendo: a principios de año, contaban con una membresía de trescientos, y para diciembre había aumentado a mil. Este avivamiento tuvo un carácter más congregacional, aunque otras iglesias fueron afectadas también.

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Myles MUnroe

¿RELIGIÓN O REINO?

La religión es la fuerza más poderosa en la tierra. A pesar de los reclamos de muchos, todos en la tierra son religiosos. La religión es definida como la adherencia a un conjunto de las creencias que regulan la moraleja, la conducta social y ritualista del individuo. Esta definición incluiría al ateo, el laicista, el comunista, el socialista, el humanista o el agnóstico, porque todos adhieren a un sistema de creencias de alguna clase, aunque no haya componente providencial de la creación ni de la vida como nosotros lo sabemos, ni una creencia en el poder humano como la medida suprema de la verdad y la justicia.

Cada gran problema en la historia y en nuestro mundo contemporáneo puede ser trazado con alguna base religiosa. La religión ha motivado la masacre de millones de personas a través de los años en las Cruzadas, la Inquisición, y las guerras relacionados a la Reforma y Contrarreforma, y más cercano, los atentados terroristas, como el de las torres gemelas. La esclavitud, la limpieza étnica, el apartheid, la segregación, la discriminación racial, y otras prácticas opresivas han sido justificadas por algún código o sistema religioso.

Cuán irónico es entonces, la religión… se supone que tiene que proporcionar la solución a los problemas de la humanidad y dar la esperanza y la fe para la vida, sin embargo crearon más problemas a través de la historia que lo que han resuelto. Quizás esta es la razón del por qué tantas personas se han alejado de todas las formas de religiones institucionalizadas y optado por abrazar filosofías como el humanismo, el comunismo, y el agnosticismo.

La religión nunca puede satisfacer el hambre profundo en el corazón del hombre. La religión en si misma es la búsqueda. Ninguna religión puede sustituir el reino o llenar el vacío en el alma del hombre. El hambre del corazón humano es por el reino perdido.

En el primer libro de Moisés, el gran escritor hebreo, estas palabras explican la razón para la búsqueda de la humanidad del propósito y el poder: “y Dios dijo: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo; sobre los animales domésticos, sobre los animales salvajes, y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo.” (Génesis 1:26)

Esto documenta la declaración más importante jamás hecha con respecto a la humanidad. Declara el motivo, la naturaleza, el propósito, y el mandato detrás de la creación de la humanidad. Marca que el dominio es el propósito para la creación y existencia del hombre. La palabra “dominio” aquí se traduce en hebreo mam-lakah, que puede ser traducido también como “el reino,” “la regla soberana,” o el “poder real”. En esencia, la humanidad fue creada para tener reinado sobre la tierra. Por eso el fracaso de la humanidad consiste en la pérdida de su dominio sobre la tierra por la desobediencia a su Creador.

La Biblia y Jesús

La Biblia habla de una familia real puesta bajo el mandato de colonizar la tierra de los cielos. Esta tarea del reino es la prioridad de Dios el Creador y el objeto de la búsqueda inherente de la humanidad. El Rey de este reino es Jesús, cuyo mensaje, tarea, pasión, y propósito fueron de no establecer una religión de rituales y reglas sino reintroducir un reino. Todo lo que Jesús dijo e hizo—Sus oraciones, las enseñanzas, las curaciones, y los milagros—fue enfocado en un reino, no una religión. Para Jesús el Reino fue Su prioridad absoluta.

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KATHRYN KUHLMAN

Kathryn Johanna Kuhlman nació el 9 de mayo de 1907, en Concordia, Missouri, Estados Unidos. De padres alemanes, Joseph Adolph y Emma Walkenhorst Kuhlman; ella fue la tercera de cuatro hijos: : Myrtle, Earl, Kathryn and Geneva. Kathryn se convirtió al cristianismo en 1921, en una reunión de avivamiento celebrada en una Iglesia Metodista, en la que predicó un evangelista bautista, el Reverendo Hummel.

En 1923, Kathryn terminó el décimo grado de bachillerato, que era el grado de educación pública disponible en la ciudad de Concordia. Su hermana Myrtle se había casado con un evangelista itinerante del Instituto Bíblico Moody, Everette B. Parrott., y les pidió a sus padres que permitieran a Kathryn acompañarlos durante el verano. Kathryn ayudaba en los servicios compartiendo su testimonio en las reuniones de avivamiento.

Ella continuó con los Evangelistas Parrots por cinco años, durante los cuales fueron influenciados por el Dr. Price, evangelista canadiense, quien les enseñó acerca del bautismo del Espíritu Santo, y como resultado iniciaron un ministerio de sanidad.

2. LA PRIMERA PARTE DEL MINISTERIO

En 1928, en Boise, Idaho, tuvo Kathryn su primera oportunidad de predicar. El equipo de trabajo en aquella epoca estaba integrado por: los Parrots, Kathryn Kuhlman, y la pianista Helen Gulliford. Después, Kathryn y Helen aceptaron la invitación del pastor de una iglesia pequeña de Boise, para permanecer y trabajar allí. Kathryn dirigía la predicación y Helen la música. Viajaron a través del Estado de Idaho y otras partes del país por los siguientes cinco años.

En 1933, Kathryn y Helen se trasladaron a la ciudad de Pueblo, Colorado, en donde celebraron reuniones en un almacén de Montgomery Ward por seis meses. Impulsada por este hombre de negocios, fue a Denver y comenzó a celebrar reuniones en otro almacén de él. Poco tiempo después se trasladó a la bodega de la Compañía “Monitor Paper”, y en 1935 se trasladaron a un garaje abandonado al cual llamaron “El Tabernáculo de Avivamiento de Denver”. Allí empezaron a crecer los diferentes programas del ministerio: la escuela dominical, la sociedad de damas y un programa de radio de quince minutos llamado “Sonriendo a pesar de…”, en la estación KVOD

Kathryn Kuhlman compartió su ministerio de predicación en Denver con muchos evangelistas visitantes, y fue a través de esas visitas que conoció al Evangelista Phil Kerr, quien entre otros temas predicaba sobre sanidad divina y cuya influencia llegó a ser, más adelante, muy significativa.

3. EL TIEMPO DIFICIL

En 1937, conoció al evangelista Burroughs A. Waltrip con quien contraería matrimonio algún tiempo después, con efectos devastadores para el ministerio porque Waltrip había dejado a su esposa e hijos en Texas, y recientemente su esposa había obtenido el divorcio. A pesar de los ruegos de los amigos Kuhlman y Waltrip se casaron en 1938, dando inicio a un período en el que ambos perdieron sus ministerios. Después de seis años de casados, Kathryn finalmente dejó a Waltrip en 1944, y en 1948 Waltrip se divorció de ella.

El primer lugar al que fue Kathryn Kuhlman después de su separación fue la ciudad de Franklin, Pennsylvania, donde trabajó arduamente para restablecer su ministerio de predicación.

4. EL MINISTERIO DE SANIDAD

El momento crucial vino en 1946 cuando fue invitada por Matthew J. Maloney, del Tabernáculo del Evangelio en la ciudad de Franklin, Pennsylvania para que volviera a conducir una serie de reuniones de predicación, y comenzó también a predicar en emisiones de radio de la estación WKRZ en la cercana ciudad de Oil City. A los pocos meses, su programa había sido incluido en el horario de WPGH, una estación radial de Pittsburgh. En 1948, Kuhlman comenzó a celebrar reuniones en ciudades vecinas, incluyendo Pittsburgh.

En la fase anterior de su ministerio, Kathryn era una evangelista cuya predicación se limitaba al mensaje

de salvación; pero ahora predicaba sobre sanidad, y llamaba a la gente al frente no solo para recibir a Cristo sino también para ser sanada. En 1947, Katrhyn Kuhlman predicó su primera serie sobre el Espíritu Santo. Durante la primera reunión una mujer fue sanada de un tumor mientras que escuchaba la predicación y más adelante también se sanó un hombre. Estos acontecimientos marcaron el principio de su ministerio de sanidad.

En 1943 se trasladó a Pittsburgh, inicialmente para una serie de seis semanas de predicación. Allí conoció a Maggie Hartner, quien más tarde llegaría a ser su secretaria y amiga cercana. Fue a través de la influencia de Maggie que, en 1948, Kathryn Kuhlman decidió celebrar una serie de reuniones en el teatro Carnegie Hall de Pittsburgh. Los servicios fueron muy exitosos y finalmente en 1950 el ministerio se movió a Pittsburgh, donde y allí continuó hasta 1971. A pesar de la buena prensa que recibió y del cariño que le prodigaron muchas personas de la ciudad, algunos pastores locales estaban celosos pensando que ella les quitaría miembros de sus congregaciones. Ella sobrevivió todos los ataques, incluyendo los debates con un Ministro que no creía en la validez de las sanidades y que consideraban impropio que una mujer fuera predicadora. (Kathryn Kuhlman fue ordenada en 1968 por la Alianza de Iglesias Evangélicas).

hasta 1975. En 1965, impulsada por los Pastores Ralph y Elaine Wilkersson, Kathryn Kulhman amplió su ministerio a California, iniciando con una reunión en Pasadena. Poco después comenzó a celebrar reuniones en el Shrine Auditorium de la ciudad de Los Ángeles, en donde ministró

En 1973, llevó a cabo su primer servicio en Ottawa, Canadá, por insistencia de Maudie Phillips, quién había viajado a Pittsburgh para los servicios de Katheryn desde principios de 1969. Desde 1973 Maudie coordinó los servicios de Kathryn Kuhlman en un gran número de ciudades alrededor de los Estados Unidos.

Los servicios de Kathryn Kuhlman se caracterizaban por:

• Cánticos de alabanza e himnos inspirados
• Un mensaje sobre la necesidad "de nacer de nuevo"
• El poder del Espíritu Santo fluyendo en unción de sanidad a través de todo el auditorio
• Personas que venían al frente a dar el testimonio de su sanidad durante el servicio
• Kathryn Kuhlman imponiendo mano sobre enfermos, que caían al piso bajo el poder de Dios
• Ella nunca se atribuía las sanidades sino que daba testimonio que solo Dios sana.

Ella fue una gran impulsora del movimiento carismático, era predicadora invitada a los eventos de los Hombres de Negocios del Evangelio Completo, conducía Convenciones Carismáticas en Melodyland, el mayor centro carismático de California, dirigido por el Pastor Ralph Wilkersson, y en todas partes animaba a las personas a que buscaran el bautismo del Espíritu Santo y hablaran en lenguas.

Adquirió celebridad debido a las asombrosas sanidades que ocurrían en sus servicios; a los programas de televisión que empezó a difundir desde 1965 en el CBS; a los artículos publicados en las revistas CHRISTIANITY TODAY y TIME; y a las entrevistas televisivas con Johnny Carson y Mike Douglas, entre otros.

Kathryn Kuhlman fue honrada en la 25a. celebración del aniversario de su trabajo en Pittsburgh; la universidad Oral Roberts le concedió un doctorado Honoris Causa en 1972; le dieron las llaves de las ciudades de Pittsburgh y St. Louis; fue nombrada miembro honorario en el capítulo de Nueva York de los Hombres de Negocios del Evangelio Completo; y causó un profundo impacto espiritual y de sanidad en la vida de miles de personas.

Los problemas de salud de Kathryn Kuhlman, relacionados con su corazón agrandado, fueron diagnosticados por primera vez en 1955, pero llegaron a ser más severos en los últimos años de su vida. Contribuyó a agravar esta dolencia, la tensión de un horario muy pesado, particularmente en los años 70, cuando su itinerario se amplió y dirigía servicios en Pittsburgh, Los Ángeles, y visitaba muchas otras ciudades también. Ella también continuó con su ministerio de la televisión, con las visitas a instituciones apoyadas por la Fundación Kuhlman, y además tuvo que afrontar un graveconflicto con dos ex – colaboradores en 1975

La salud de Kathryn Kuhlman declinó dramáticamente, la hospitalizaron primero en Tulsa durante el verano de 1975 y después en Los Ángeles al final de ese mismo año; murió el 20 de febrero de 1976 en Tulsa, después de una cirugía de corazón abierto. Aunque ella murió, su legado siguió viviendo a través de la Fundación Kuhlman mediante el apoyo a diferentes misioneros y obras cristianas, incluso hasta 1982 la Fundación continuó difundiendo sus programas de radio en los Estados Unidos; y hasta el día de hoy el ministerio de Kathryn Kuhlman sigue inspirando a muchos siervos de Dios en el mundo entero.

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WILLIAM MARRION BRANHAM

 Un hombre de notables señales y prodigios 

 (Cuando Dios enseña a través de éxitos y fracasos)

William Branham estuvo rodeado de sucesos extraordinarios e increíbles. Simple en sus razonamientos, y con escaso dominio del idioma, fue líder del avivamiento de La Voz de Sanidad, a fines de los años ‘40. Ningún evangelista de la sanidad pudo combinar el oficio profético, milagros y la sanidad divina como lo hizo Branham.

William Marrion Branham nació el 6 de abril de 1909, en Kentucky, EE.UU. Esa mañana, de manera repentina, una luz del tamaño de una almohada vino como un remolino por la ventana, giró alrededor de donde estaba el bebé y bajó sobre la cama. Todos quedaron boquiabiertos, preguntándose qué clase de niño había nacido de los Branham.

El viento del cielo Cierto día, mientras Branham llevaba un balde de agua desde el granero hasta la casa, escuchó el sonido del viento soplando en la copa del árbol. Se puso de pie de un salto para mirar, y entonces notó que el viento no soplaba en ningún otro lugar. Dando un paso atrás, miró al árbol y escuchó una voz que decía: "Nunca bebas, fumes, ni contamines tu cuerpo de ninguna forma, porque tengo una obra para que hagas cuando seas mayor". Durante el resto de su infancia, Branham hizo todo lo que pudo para evitar pasar nuevamente junto a ese árbol por el pánico que le había causado.

El tabernaculo Branham En junio de 1933, a los veinticuatro años de edad, Branham realizó su primera gran campaña en una carpa. En una noche asistieron tres mil personas.El 11 de junio realizó un culto de bautismos en el río Ohio, donde bautizó ciento treinta personas.Ese otoño, las personas que habían asistido a sus reuniones construyeron un tabernáculo al que llamaron "Tabernáculo Branham". Desde 1933 hasta 1946, Branham fue el ministro del Tabernáculo, mientras al mismo tiempo trabajaba en un empleo secular.

Dolor y sufrimiento Durante la década del ’30 se casó con una maravillosa joven cristiana. Su nombre era Hope Brumback. Tuvieron dos hijos: Billy Paul y Sharon.En sólo una noche, Branham perdió a dos de las tres personas más preciosas en el mundo para él. Su esposa falleció de tuberculosis y su hija de meningitis. Sólo le quedaba Billy Paul y un dolor imposible de soportar.

El Ángel del Señor vino Branham fue a un lugar apartado a orar y leer la Biblia. Tan profundo era su clamor, que parecía que el alma se le iba a separar del cuerpo. "¿Querrás hablarme en alguna forma, Dios? Si tú no me ayudas, yo no puedo continuar", lloraba.Esa misma noche, notó una luz que parpadeaba en el cuarto. Pensando que alguien estaba entrando con una linterna, miró por la ventana, pero no vio a nadie. Repentinamente, la luz comenzó a extenderse por el suelo. Alarmado, saltó de su silla cuando vio una bola de fuego refulgiendo en el piso. Entonces oyó unas pisadas y vio a un hombre con una túnica blanca que se acercaba.Mientras Branham temblaba de miedo, el hombre habló: "No temas. Fui enviado de la presencia del Dios Todopoderoso para decirte que tu peculiar vida y tus incomprensibles caminos, han sido la forma de indicarte que Dios te ha enviado para llevar el don de la sanidad divina a los pueblos del mundo.Si eres sincero, y haces que la gente crea, nada se interpondrá en tu camino".La primera respuesta de Branham fue como la de Gedeón . Le dijo al ángel que él era pobre e iletrado, y que por ello sentía que nadie aceptaría su ministerio ni lo escucharía.Pero el ángel dijo a Branham que recibiría dos dones como señales para confirmar su ministerio. Primero, podría detectar las enfermedades por medio de una vibración física en su mano izquierda.En años posteriores, Gordon Lindsay fue testigo de este fenómeno sobrenatural.Branham respondió al ángel: "Señor, me temo que no me recibirán". Y el ángel respondió: "Entonces sucederá que conocerás el secreto más profundo del corazón de las personas. Esto lo oirán".Cuando esto ocurría mientras Branham oraba por alguien, él se apartaba del micrófono y hablaba en privado con la persona, la llevándola inmediatamente al arrepentimiento.

Los muertos son resucitados En junio de 1946, Branham regresó a St. Louis y condujo una campaña de doce días en la que predicó y oró por los enfermos. La carpa estaba llena de gente y muchos quedaron afuera, aun bajo lluvias torrenciales. Tremendas manifestaciones se produjeron: los cojos andaban, los ciegos veían, los sordos oían. Un ministro que había sido ciego durante veinte años recibió la vista. Una mujer que rechazó el Espíritu de Dios cayó muerta fuera de la carpa víctima de un ataque al corazón. Branham salió a verla y oró por ella. La mujer se levantó y recibió la salvación en Cristo Jesús. Las sanidades se multiplicaron y se hicieron incontables. Muchas veces Branham se quedaba hasta las 2:00 de la madrugada orando por los enfermos.

Sacudiendo naciones En abril de 1950 Branham viajó a Escandinavia, siendo el primer evangelista de La Voz de Sanidad que viajara a Europa.Branham también había recibido muchos pedidos de oración desde África, algunos de los cuales venían acompañados por boletos de avión. Finalmente, en otoño de 1951, Él y su equipo viajaron a Sudáfrica, donde realizaron campañas hasta diciembre. Se dice que las reuniones fueron las más grandes realizadas en el país, con una asistencia de hasta cincuenta mil personas, y miles que quedaban afuera.

Branham comienza a desviarse Branham fue muy influyente en el ministerio de la sanidad divina durante nueve años. En este tiempo, muchos evangelistas de la sanidad comenzaron a surgir por todo el país, operando con grandes señales y prodigios. La revelación de la sanidad divina había llegado a su punto máximo en todo el mundo. Pero a partir de ese año, los fuegos del avivamiento de sanidad comenzaron a menguar. Para 1955, Branham comenzó a experimentar dificultades, y su ministerio cambió en forma drástica.

Se va Lindsay Gordon Lindsay fue una de las cosas más importantes que le sucedió al ministerio de Branham. Lindsay tenía la Palabra y Branham tenía el don. Lindsay también tenía la capacidad organizativa que podía multiplicar el ministerio y el don

William Branham,Oral Roberts,Gordon Lindsay

de Branham. Obviamente, eran un equipo ministerial armado en los cielos.Pero Branham se negó a reconocer el valor de Lindsay. Creo que separarse de él fue un gran error y la causa por la cual este cayó luego en serios errores doctrinales.

No permaneció en su llamadoBranham no tomó bien el cambio. En realidad, nunca vivió la transición. En lugar de orar al Señor para saber cuál sería el lugar donde debería ministrar en el próximo mover de Dios, se volvió hacia doctrinas radicales y sensacionalistas. Tomó el oficio de maestro por voluntad propia, no por orden de Dios.Dios no lo llamó a ser un maestro, porque él no conocía la Palabra. Como consecuencia, a través de su ministerio comenzaron a enseñarse y enfatizarse doctrinas problemáticas.

Lo hizo a su manera Branham decía tener extrañas visiones espirituales que aparentemente hacían que siempre estuviera buscando su cumplimiento con gran ansiedad. Durante la década del ’60, lamentaba la declinación de su popularidad, al notar que otros evangelistas lo habían superado. Entonces su ministerio se convirtió en una carrera competitiva.Branham trató de recuperar su popularidad por medio de la enseñanza de doctrinas que, según él, le habían sido dadas por revelación profética. Pero, al abusar del don, sus profecías se pervirtieron. En lugar de utilizar su capacidad profética para llamar a los corazones de los hombres de regreso a Dios, trató de predecir acontecimientos internacionales.

La historia de su muerte Branham predicó su último mensaje en la semana del Día de Acción de Gracias de 1965.El 18 de diciembre de 1965, mientras regresaba a Indiana cruzando Texas, Billy Paul Branham, su hijo, manejaba el auto que iba delante del de Branham y su segunda esposa. Un conductor ebrio giró para evitar chocar contra el auto de Billy Paul, pero cruzó la línea divisoría del medio y chocó de frente contra el auto de Branham.Billy Paul giró y regresó al lugar del accidente. Saltó de su auto y vio que Branham había atravesado la ventanilla y había vuelto a caer dentro del auto.Billy Paul fue a controlar el estado de su padre y vio que tenía huesos rotos, pero aún tenía pulso. Al controlar el estado de su esposa, notó que no tenía pulso. Obviamente, estaba muerta.Repentinamente, Branham se movió, y al ver a su hijo, le preguntó: "¿Está bien mamá?"Billy Paul le contestó: "Papá, está muerta". Entonces Branham le dijo: "Pon mi mano sobre ella".Su hijo obedeció, puso la mano ensangrentada de Branham sobre su esposa. Inmediatamente le regresó el pulso, y la mujer revivió.William Branham permaneció en coma durante seis días, antes de morir el 24 de diciembre de 1965.

Aprendamos la lección 

La historia de William Marrion Branham no fue escrita con ánimo de crítica. Creo que contiene una lección muy poderosa : Haz lo que Dios te dice que hagas; nada más, nada menos. No se trata de un juego. Hay un solo movimiento, y le pertenece a Dios. Tu tarea es seguirlo.Sigue su plan, exactamente, todos los días de tu vida, y nunca te desvíes de él por tus propias ideas o por la presión de los demás. Tu unción solo se manifestará cuando sigas el plan que Dios ha diseñado para ti. Adopta su plan, y no te apartes de él en lo más mínimo.

Extraído de "Los Generales de Dios", por Roberts Liardon Editorial Peniel

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AVIVAMIENTO ESPIRITUAL

La Urgente Necesidad de la Restauración de la Iglesia por Medio del Espíritu Santo 

por T. Austin-Sparks

La Iglesia debe comenzar a orar por la venidera plenitud del Espíritu Santo para restaurar su testimonio, salvar su vida, constituirla instrumento de Dios para Su Gloria y la exaltación de Cristo. Se requiere que el Espíritu Santo haga eso, pero el Espíritu no va a hacer tal cosa por si solo. El lo hará por medio de la Iglesia—y ella es Su instrumento. Oh, necesitamos orar que en este día de decadencia, Dios nuevamente llene a Su instrumento con Su Espíritu y la haga Su efectivo instrumento en este tiempo.

Es cierto que estamos en la ultima de las épocas eclesiásticas—la época de Laodicea. ¿Cuáles son las características de esa época? Mediocridad—ni una cosa ni la otra, ni caliente ni fría, nada sobresaliente o conspicuo por parte espiritual. Es un nivel muy ordinario; si, es un transigir… peor aun, es satisfacer al ego, complacencia, falta de visión, una falsa sensación que todo esta bien: “Soy rica, llena de bienes, y nada necesito.” Todo va bien. Muy buen trabajo esta siendo hecho; hay mucha actividad, mucha organización, mucha maquinaria, y mucha gente sumamente ocupada. Por lo tanto, ¿para que rezongar?

Peor aun, hay terrible ceguera de la condición actual, debido esta transigencia: “No sabes que estas ciega.” Si hablas a muchos Cristianos acerca de asuntos espirituales, no saben de que estas hablando. Si hablas de necesidades espirituales, te miran boquiabiertos y realmente no saben a que te estas refiriendo. He hablado a muchos ministros y multitudes de obreros Cristianos; y cuando he usado la frase, “cosas espirituales,” he descubierto que pensaban que estaba hablando de misticismo o metafisica.

Posiblemente esos sean casos extremos… y hay diferentes niveles de eso, pero no necesitamos salir a un muy ancho circulo para descubrir que hay una terrible ceguera acerca de asuntos espirituales y necesidades espirituales entre el pueblo de Dios. La tragedia es que no saben que son “pobres, miserables, ciegos y desnudos”; y ahí esta la dificultad. Esa es la condición de la época.

Una característica de todo eso… y la explicación de ello… es que la cosa ha crecido. Cuando tenían que luchar para poder existir, su condición espiritual era buena; pero cuando llegaron a ser exitosos y crecidos, perdieron su poder espiritual.

Y esa es la posición de muchos Cristianos y de mucho que antes tenían un testimonio de Dios. Cuando tuvo éxito en extensa escala, descubrió y reconoció que ya no le era necesario luchar por su vida; y así, perdiendo las fuerzas de luchar, perdió también su visión y su testimonio. Es buena cosa ser mantenido en un lugar donde tenemos que luchar por nuestra vida, si eso significa recibir de Dios el poder espiritual. Dios nos salve de llegar a una posición en la cual ya no nos es necesario luchar. Pero ese es el espíritu de la época Laodiceana.

¿Cuál es el apelo que es aquí hecho en el mensaje a la iglesia en Laodicea? “Lo que el Espíritu dice.” ¿Y que es lo que el Espíritu esta diciendo en medio nuestro? “Al que venciere.”

¿Venciere que? ¡Este terrible estado de cosas—esta trágica debilidad espiritual, esta decadencia, esta ceguera, esta indiferencia! El Espíritu dice en efecto: “En medio de esto, quiero que alguien se levante y se despoje de este aplastamiento… y desesperadamente se llegue a Dios para salvar esta situación.”

¿Sera esa nuestra respuesta? El Espíritu dice, “A aquel que venciere.” ¿Respondemos? ¿Tenemos oídos para oír lo que el Espíritu esta diciendo? ¿O es que todo esto esta llegando a nuestro cerebro como mera enseñanza, doctrina, o ideas? ¡Oh, que Dios prohíba tal cosa!

Créanme, esto no es algo que ha sido preparado para dar un discurso. Esto es algo que ha sido exprimido casi como quien suda sangre. Ademas, los asaltos del enemigo en cuanto a esto han sido casi inexpresables. Pero el enemigo ha sido resistido hasta lo ultimo. El enemigo ha procurado parar esto—ha tratado de impedir estas palabras, Ha tratado de influenciarnos a abandonar este asunto. Ha habido un terrible conflicto, día y noche.

Verdaderamente, si eso es cierto, ¡tu no vas a considerar esto como un mero discurso! ¡Seguramente el Espíritu esta diciendo algo! ¿Qué es lo que esta diciendo? Dios quiere que ese grupo—los vencedores—quienes en el poder del Espíritu Santo, asuman la responsabilidad de los intereses del Senor en el universo… para que El reciba Sus derechos, para llevar a cabo la derrota del enemigo, para salvar la vida espiritual de muchos del pueblo de Dios, y para mantener el testimonio de Dios en esta tierra.

¿Vamos a consagrarnos a Dios para hacer eso? ¡Que el Espíritu Santo nos ayude!

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LAS DEBILIDADES DE CARÁCTER DE JUDAS:

“EL DESEO DE SER RECOMPENSADO POR CADA SERVICIO”

Judas y Acan tenían un espíritu similar y el  mismo problema de raíz. El pecado externo de Judas fue la traición de su amigo cuando vendió a  Jesús al enemigo. Pero la raíz del problema fue la manera de pensar y la actitud que llevaron a Judas cometer ese acto. Yo estoy bien familiarizado con el problema, porque en mis años como obispo de la red de Ministros Proféticos de Christian International (CI-NPM), he tenido la ocasión de aconsejar y tratar con algunos ministros tipo “Judas” con una debilidad de carácter similar.

  Desaliento en las Ambiciones Personales. A juzgar por lo que yo he visto en estos casos, los pensamientos de Judas probablemente eran algo así: “yo he dejado mi negocio y sacrificado mis oportunidades para mejorar en mi posición y mis posesiones durante los últimos tres años siguiendo a Jesús día y noche. Ahora tengo la impresión por lo que Jesús está diciendo y haciendo que El no cumplirá con mi sueño. Yo pensé que seguir a Jesús mejoraría mi posición, mi poder y prestigio, pero estaba equivocado”.

De esta manera Judas probablemente construyó en su propia mente un argumento para sentirse justificado para hacer las acciones que hizo. El comenzó a interpretar y a aplicar las promesas proféticas que Jesús había hecho a los Doce de una manera diferente de la intención del Señor (como por ejemplo las palabras de Cristo de que se sentarían en tronos con El, gobernando a los doce tribus de Israel, Mt. 19:28.

A Judas le pareció que Jesús los había engañado y que no cumpliría Su palabra dada a ellos. Así que él probablemente razonó, “durante los tres años pasados podría al menos haber hecho una utilidad de treinta piezas de plata. Me merezco algo por los años de sacrificio y servicio que le he dado a Jesús”.

Los Pasos en el Engaño de Satanás. El primer paso que Satanás da para desarrollar el espíritu de Judas en el pueblo es convencerlos de que el liderazgo al que ellos han estado sirviendo, y al cual ellos han estado relacionados y han respondido no están viviendo conforme a las promesas que ellos les han hecho. Estas “promesas” pueden ser aún profecías personales que ellos han recibido o profecías que ellos una vez escucharon dar al liderazgo de la iglesia o al ministerio como un grupo. El pueblo que se encuentra desalentado de esta manera hace normalmente una interpretación y una aplicación privada (y equivocada) de las promesas del líder o de sus declaraciones proféticas que los llevan a concluir que los líderes no han cumplido con su palabra.

El tipo de pensamiento de Judas proporciona un sentido de auto justificación al traicionar la amistad y venderla al enemigo por ganancia personal. Esta acción consecuentemente conduce a aquellos que la toman a sentirse juzgados por otros por lo que ellos han hecho. Así que su autoengaño debe entonces ayudar a convencerlos que el liderazgo y los otros no son ni comprensivos ni le dan beneficios.

Después vienen el orgullo y un exaltado sentido de auto - importancia para convencerlos de hacer lo mismo que Lucifer hizo - retirarse y encabezar su propio ministerio. Ello deja la comunidad y rehúsan a permitirle a su supervisor tener entrada en sus vidas. Para entonces, el espíritu de auto - engaño ya ha inventado una docena de argumentos del por qué ellos están “justificados” en cada actitud y acción que realizan. “Todo camino del hombre es recto en su propia opinión; pero Jehová pesa los corazones” (Pr. 21:2).

El espíritu de Judas comienza en forma de semilla con el sentimiento de que debemos ser inmediatamente recompensados por cada servicio prestado y recibir reconocimiento o una posición más alta por el tiempo y el dinero empleado en participar y propagar el ministerio. Comienza con la actitud que dice, “Dios me debe por servicios prestados. Yo merezco lo mejor. Yo merezco más ofrendas y honor del que yo estoy recibiendo. Ellos deben reconocerme y hacerme hablar más a menudo”. Aquí es donde comienza; pero si nosotros no le permitimos a Dios y a los líderes sobre nosotros corregir esta debilidad de carácter y ajustar esta actitud, nos ahorcaremos a nosotros mismos ministerialmente de igual manera como, seguramente, Judas se colgó a sí mismo de un árbol.

Sin Derechos de Auto - Promoción o Auto - Preservación. Los profetas deben asumir la actitud ministerial del Espíritu de Cristo, la cual no demanda el derecho de auto - promoción y auto - preservación. Jesús no demandó que el Padre lo promoviera y le diera una buena reputación (Fil. 2:7). El puedo llamar una hueste angelical para que le ayudara (Mt. 26:53), pero El abandonó sus derechos y su vida por sus hermanos. El dejó que otros lo colgaran de un árbol. Este aparente acto de auto - destrucción realmente lo llevó a su preservación, porque el Padre lo levantó de los muertos y promovió Su ministerio a la derecha del trono del cielo.

El fondo del asunto es este: El egoísmo es la raíz del problema de noventa y nueve por ciento de todas las actitudes y acciones no escriturales. El centrarse en sí mismo es lo que da poder a las tres fuentes de todo pecado - los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida (1° Juan 2:16). Todos los pecados externos vienen de una de estas tres fuentes, y ellos reciben el derecho y el poder de funcionar en un individuo a través de su vida egoísta y no sacrificada.

Pedro enfrentó circunstancias similares a las de Judas. El dejó su negocio de pesca y su familia para seguir a Jesús. Cuando Jesús fue arrestado, él también se desalentó, se desilusionó y se confundió aún al punto de llegar a negar a su líder y Señor. Pero Pedro se arrepintió cuando se dio cuenta que había hablado tonta e inmaduramente y había actuado equivocadamente hacía Jesús. Como el hijo pródigo en la parábola de Jesús, se volvió de la actitud que dice dame riqueza, fama y bienestar, y en su lugar tomó la actitud que dice hazme un siervo de mi padre.

   

Todos nosotros hemos dicho o hecho o algún día diremos o haremos cosas tontas bajo gran presión, miedo y confusión, especialmente cuando - igual que los Doce - vemos todas nuestras esperanzas, sueños y ministerio cayéndose a nuestro alrededor. Cuando eso sucede, ¿seguimos el ejemplo de Pedro o el de Judas? Como Pedro debemos estar dispuestos a admitir nuestras malas acciones y cambiar. Si llegamos a ser divinamente flexibles y ajustables, Dios puede restaurarnos y llevar nuestro ministerio a ser más efectivo de lo que nunca soñamos que podría ser posible.

Bill Hamon

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