ESPERANZA 2010-2020 POR MEDIO DE REFORMADORES DE ESPERANZA

DECRETOS CELESTIALES
Por Profeta Bob Hartley

Tuve un sueño que se repitió varias veces a lo largo de los años donde Dios le cambiaba el nombre a muchas Iglesias, empresas y ciudades, así como en Isaías 62 y les ponía por nombre “esperanza”. En estos sueños, Dios me mostró que el Cuerpo de Cristo estaba asegurado en amor por sus experiencias de salvación. Pero ahora estaba implantando la esperanza en el Cuerpo de Cristo para manifestar su corazón. Sin esperanza, es fácil esconderse en la cueva y decir: “Jesús, el planeta no cambia, ¡vuelve pronto!”.``

 Pero con un corazón lleno de esperanza, podemos avanzar con la vida abundante y tener algo que ofrecerle al Hijo de Dios cuando regrese.

Se está manifestando la realidad de Isaías 45, donde Él está sacando a la luz los tesoros escondidos de su naturaleza que estuvieron sepultados miles de años. “Te daré los tesoros de las tinieblas y las riquezas guardadas en lugares secretos, para que sepas que yo soy el Señor, el Dios de Israel, que te llama por tu nombre” (Isaías 45:3).

El encuentro: reforma de esperanza para el 2010-2020

Con el transcurso de los años, tuve una serie de encuentros con el Señor y registré lo que me hablaba. Pude hacerle una serie de preguntas sobre cómo estaba preparando, edificando y moviendo al Cuerpo de Cristo para avanzar en esta hora. Creo que tenemos el derecho de ser como los hijos de Isacar, quienes eran entendidos en los tiempos, para saber qué debía hacer el Cuerpo de Cristo, como en 1 Crónicas 12:32. Tenemos el derecho de ser socios con nuestro Dios y mientras nos guía, no debemos vagar por el desierto.

“Si el Señor se agrada de nosotros, nos hará entrar en ella. ¡Nos va a dar una tierra donde abundan la leche y la miel!” (Números 14:8).

Me propuse oír el corazón del Señor, no sólo por mis propios asuntos, también para el Cuerpo de Cristo y las naciones, particularmente para la década 2010-2020. A través de este proceso de encuentro y las respuestas del Señor, a menudo recibí la imagen recurrente de este sueño, donde estaba sentado en la mesa del Señor con otros. Allí me habló y desenrolló un escrito. A veces venía un guía que lo representaba y comenzaba a hablarle. Pude registrar eso durante la noche y reunir las piezas del escrito y el consejo que me daba el Señor.

“El corazón humano genera muchos proyectos, pero al final prevalecen los designios del Señor” (Proverbios 19:21).

Recientemente, comencé a preguntarle al Señor por los próximos 10 años y esto es lo que me habló. Estaba anunciando un mensaje de milagros y una esperanza de reforma, declarando que el 2010 sería el año del corazón del Padre, asegurando a su pueblo en su amor y la voz del Padre por medio de los decretos para introducir a su pueblo y a las naciones en los destinos ordenados por Dios. Estos decretos ayudarían a la Iglesia a recuperar su coraje y esperanza.

El Señor me mostró que comenzando el 2010 y continuando por los próximos diez años, estará levantando patriarcas y matriarcas de todas las edades que decretarán lo que dice el Señor y un futuro diferente para el Cuerpo de Cristo. Job 22:28 dice que todo lo que decrete, ocurrirá si está de acuerdo con la voluntad de Dios.

 “Tendrás éxito en todo lo que emprendas y en tus caminos brillará la luz”. Él está levantando padres y madres en el Espíritu, como Pablo lo declara en 1 Corintios 4:15: “De hecho, aunque tuvieran ustedes miles de tutores en Cristo, padres sí que no tienen muchos, porque mediante el evangelio yo fui el padre que los engendró en Cristo Jesús”.

Decretos de la voz del Padre para el 2010-2020

El primer decreto que el Señor me entregó en su mesa fue que “viene la esperanza en el 2010 y será a través de reformadores de esperanza”.

 Él me mostró a estos reformadores de esperanza que tenían una tercera perspectiva, no una perspectiva del mundo o propia, sino la perspectiva del Cielo.

 Estos reformadores de esperanza abandonaron toda perversión y engaño, regresando a un estado apropiado y piadoso, lleno de esperanza. 

Me mostró una imagen de Josué y Caleb en Números 13:25-33, mientras espiaban la Tierra prometida, con la esperanza que los hijos de Dios tomarían con toda seguridad la tierra, a pesar de los gigantes que había allí, ¡porque Él es más grande! Su perspectiva era la apropiada, piadosa y llena de esperanza. Sin lugar a la duda, el temor o el engaño que magnifican los desafíos por encima de nuestro grande y poderoso Dios.

El segundo decreto que el Señor me dijo, fue que “aparecerán profetas llenos de esperanza en el 2010”.

 Estos reformadores de esperanza serán como los labradores en Zacarías 13:4-5. Son edificadores proféticos que no caminarán, correrán o se moverán en el sensacionalismo, sino plantarán una semilla y confiarán que la semilla traerá una gran cosecha. Pude ver que eran hijos e hijas como Abraham en Génesis 18:17, donde el Señor dijo: “¿Le ocultaré a Abraham lo que estoy por hacer?”.

Pude ver al Padre hablarles a estos hijos e hijas acerca de las ciudades cuyo arquitecto y edificador es Dios, con su voz patriarcal que es capaz de ver un largo camino y edificar conforme a ello.

El Señor me mostró en su mesa que su voz vendrá de una manera diferente. Es la voz del Padre que decreta realidades y futuros llenos de esperanza. No niega los desafíos, pero ve al “Gran Dios”, como en Deuteronomio 7:17-18: “¿Cómo podré expulsar a estas naciones si son más numerosas que yo? Pero no les temas, recuerda bien lo que el Señor tu Dios hizo contra el faraón y contra todo Egipto”. Me mostró que la profecía incompleta es ver los desafíos sin una respuesta en Él.

 Me dijo que no puedo edificar sobre lo negativo. Me mostró que Él es un Dios confiable, positivo y verdadero que consumó todas las cosas sobre su Hijo. 

El tercer decreto que el Señor me mostró en su mesa fue que manifestaría el “sonido claro de la trompeta en el 2010”, para enfatizar lo más importante. El Señor me mostró, sentado en su mesa, qué cosas compartiría con mi hijo si no tuviera el tiempo suficiente sobre la tierra. 

Si tuviera unos pocos meses en esta tierra para compartir con él, ¿cuáles serían las cosas más importantes que le diría para ayudarlo a avanzar en la vida y tener éxito en Dios? Me dijo que esto es lo que quería hacer por el Cuerpo de Cristo. Esto es lo más importante que me dijo en este tiempo: existe una reforma de esperanza que viene y no es sólo sobre una seguridad eterna distante, aunque es nuestra ancla, es el llamado para vivir en un tiempo de reforma hoy.

 Es sobre la naturaleza de Dios expresada, así como la esperanza que trajo revelación a la vida de Josué, donde el Cuerpo de Cristo se afirma para decretar: “Podemos tomar la tierra”.

Estos son los decretos que el Señor me mostró para el Cuerpo de Cristo, mientras avanzábamos hacia la década del 2010-2020.

El Señor decretó para el 2010-2020: “Tengo un viaje real de esperanza para llevar al Cuerpo de Cristo hacia su reforma de esperanza”

 Me dijo que obtendríamos los decretos en el lugar privado con Él, cuando nos encontremos con Él y desarrollemos su corazón. Luego saldríamos con nuestra misión para ese tiempo y esa realidad.

¿Cuál es su parte?

Su parte es ver este viaje de esperanza al cual el Señor nos está llevando entre el 2010 y el 2020. Nos está llevando hacia el salón de la esperanza donde nos encontraremos con Dios para decretar y donde comenzaremos a caminar el resto del día como reformadores de esperanza. Confesaremos y viviremos por quién es Él y luego decretaremos su voz en esperanza. Creo que muchos de los que lean este artículo están llamados a ser reformadores de esperanza, moviéndose en la fuerza de la esperanza en Dios a través de la adoración y la devoción, oyendo la voz del Padre y soltando los decretos sobre las naciones y sobre el Cuerpo de Cristo para este tiempo.

Bob Hartley

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APOSTOLES Y PROFETAS

TOPICO: APOSTOLES Y PROFETAS

UNA ENTREVISTA CON PETER WAGNER

En la granja, cerca de la casa de los Wagner , se esta trabajando .remodelando una pista muy antigua, recién se descubrió su estratégica ubicación en ese lugar, es como un sendero o carretera olvidada , y ahora esta cubierta de mucha maleza , que impide ver el camino, se confunde con la abundante vegetación del bosque , con excepción de la parte que corre a travez de la propiedad de los Wagner.

En lo referente al asunto de lo apostólico y profético , uno tiene la sensación de estar en un camino similar , cubierto de malezas y espinos , pero que conducen a nuevos horizontes, pero que ofrece nuevas promesas para las iglesias pioneras de este nuevo milenio.

Mucho del trabajo de Peter Wagner se centra en despejar el camino , en la entrevista que a continuación mostramos , resume algún descubrimiento realizado en el camino.


GI: Usted acaba de terminar de escribir un libro sobre cómo los ministerios apostólico y profético se relacionan entre sí ...

Peter Wagner : Hemos tenido buena literatura sobre apóstoles y profetas en los últimos años. Lo que encontré es que, en libros que hablan acerca del ministerio del profeta sólo se hace referencia a los apóstoles y en los escritos apostólicos muchas veces también se hace referencia a los profetas , Pero poco se escribe acerca de la gran relación del binomio apóstol – profeta y como deben relacionarse entre sí en el asunto ministerial .Entonces todos los que estamos en este campo estamos de acuerdo que necesitamos aplicar Efesios 2:20, que dice que los apóstoles y profetas sientan las bases de la iglesia, esto es muy importante , pero tenemos que entender esta bendita relación entre un apóstol y un profeta y como trabajan juntos y se relacionan entre si.

GI: ¿En pocas palabras, cómo se define estas oficinas ministeriales?

Peter Wagner :Los Apóstoles son ungidos por Dios para establecer el cuerpo de Cristo y entre otros asuntos adelantar y traer luz sobre el reino de Dios ,dar la perspectiva correcta , para lograr eso, y para que la iglesia reconozca y acepte su trabajo, los apóstoles necesitan de mucha autoridad. Sin embargo, dicha autoridad puede sólo ser una autoridad que Dios da , no es un autonombramiento. Los profetas escuchan la voz de Dios y comunican o traen la revelación de Dios para el cuerpo de Cristo ... Eso no quiere decir que los apóstoles no oyen a Dios . Pero los apóstoles que intentan escuchar a Dios sólos y por sí mismos sin tener en cuenta a los profetas en su esfera ministerial están en una gran desventaja. Porque los profetas escuchan la voz de Dios y comunican estos mensajes al apóstol.

GI: A veces parece haber cierta confusión acerca de los límites de esos dones ...


Peter Wagner :Esto lo menciono con mucho cuidado , generalmente los Profetas maduros casi nunca se salen de los límites que Dios les a asignado , allí ellos tratan de poner las cosas en orden. Cuando ellos trabajan en la asignación que Dios les entregó no infringen en el territorio de el apóstol. Pero el apóstol a veces deja de lado el ministerio del profeta. Este es uno los problemas que he encontrado cuando comencé a asociarme con profetas y apóstoles.

Yo comencé a entender que ellos son los que componen el odre nuevo para el cuerpo de Cristo, yo lo llamo la Nueva Reforma Apostólica. Sin embargo, yo estaba muy sorprendido de encontrar que muchos profetas tenían poca confianza con los apóstoles, y viceversa, muchos apóstoles no confiaban en los profetas de su entorno .

GI: ¿Ha descubierto por qué? 

 Peter Wagner : Yo analizo las relaciones que ya existen, pero la mayoría de veces he encontrado muy pocas relaciones positivas existentes.

Lo que descubrí es que con respecto a los profetas , muchos de ellos querían conocer a los apóstoles , muchos profetas no querían someterse a cualquier apóstol comencé a preguntar por qué, y la mayoría de las respuestas que he tenido es que muchos de los profetas fueron muy profundamente heridos por algunos , y esto por el espíritu de control y manipulación que había entrado en el movimiento. Yo diría que es el principal factor inhibidor de los profetas y de su relación con algunos apóstoles

GI: ¿Y los apóstoles ?

Peter Wagner  Mi conclusión es que los apóstoles simplemente no han entendido el papel de los profetas. Es que no han entendido que muchas cosas que ellos ministraron estaba bien y lo rechazaron , es que simplemente no lo entendieron .Algunos de ellos, es cierto, han sido quemados por la profecía escamosa. el Dr. Bill Hammon menciona que también hay apóstoles que han sido heridos. Y así, en vez de decir 'esto es un error y tenemos que corregirlo ", lo han generalizado todo y han dicho “así son seguramente todos los profetas”no es para tanto , ellos deben relacionarse muy de cerca con los profetas.

GI: No es una sorpresa entonces que hay obstáculos en este lugar de gobierno. Entonces, ¿cómo conseguir que los apóstoles y profetas dinamizen juntos? ¿El Señor nos da alguna estrategia?


Peter Wagner : En primer lugar, trato de dar una interpretación positiva a las diferentes corrientes y diferentes estilos de la ejecución del movimiento apostólico y profético en lugar de establecer un estándar y criticar a todos aquellos que no cumplen con la norma que enseño . Eso en sí mismo me da una buena relación con varios diferentes movimientos que otros no tienen. Además, la forma como procedo en estos casos es que los apóstoles, con los profetas deben reunirse como compañeros. Una vez que comienzan a reunirse de una manera significativa como iguales, todo cambia , nos permite orientar y no manipular.Bajo la dirección y guía del Espiritu Santo y las Escrituras somos enseñados y dirigidos para avanzar edificando el Cuerpo de Cristo, junto con los otros ministerios que también son de suma importancia

GI: ¿Su don ministerial le sirve también para trabajar con otros compañeros del ministerio juntos?

Peter Wagner : Tengo la ventaja de ser un apóstol horizontal, y un apóstol horizontal es uno que puede reunir a los apóstoles verticales, mientras que es muy difícil para los apóstoles verticales llamar a otros apóstoles verticales juntos (nota: los apóstoles verticales son los líderes de las redes apostólicas ,mientras que los apóstoles horizontales tienen la gracia de Dios para dar protagonismo apostólico y dirección a ciertas esferas del cuerpo de Cristo en su conjunto). De igual forma si los apóstoles primero no tienen relaciones entre sí, les va a ser muy difícil de entenderse entre si y manejar buenas relaciones con los profetas .

GI: Dígame los mismos principios se aplican a los profetas probablemente .. .


Peter Wagner : Como apóstol, naturalmente he empezado a desarrollar lrelaciones con otros apóstoles. Como yo no soy un profeta, y este asunto nunca entró en mi mente hasta que Cindy (Jacobs) empezó a mencionarlo como profeta que ella es , y vio la necesidad de que los profetas se relacionaran entre sí. Ella empezó a caminar y emprender en este sentido, entonces juntando a otros consiervos y profetas , me presentó como apóstol Y finalmente la Sede Apostólica y el Consejo de Ancianos Proféticos tomó forma.

GI: ¿Qué es esto ...

Peter Wagner : El Consejo Apostólico de Ancianos Proféticos es un grupo de compañeros a nivel de apóstoles y profetas, ahora bajo mi liderazgo y dirección. Esto para mí es un ejemplo de cómo los profetas se relacionan con los apóstoles en una escala más amplia.

Hay muchos lugares aun , donde los profetas e intercesores no tienen la posición y no pueden ejercer el papel que Dios les ha dado. Esto nosotros lo estamos cambiando seguimos avanzando hacia adelante con distintos grupos. Este es un primer paso en la escala , donde los apóstoles se reúnen con los profetas y con los intercesores también , de ello parten las relaciones y de estas relaciones y conexiones espirituales, surge la responsabilidad de unos por otros.


GI : Ustedes comenzaron un consejo mundial de apostoles?

Peter Wagner : NO podemos avanzar solos , independientes , con nuestra propia visión, sino con la que Dios da a su cuerpo y los ministerios gobernantes. Nosotrosempezamos la Coalición Internacional de Apóstoles. John Kelly es el apóstol administrativo, Chuck Pierce es la voz profética, y yo soy el presidente apóstol. Para ello invitamos a 200 personas seleccionadas de todo el mundo para convertirse en miembros fundadores de esta coalición.

GI: ¿ parte de su objetivo es ayudar al cuerpo de Cristo e identificar a los verdaderos apóstoles?                                                          Peter Wagner : Por supuesto. El objetivo es aumentar la integridad de todo el ministerio apostólico en todo el mundo. Y parte de eso es como ejercer algún tipo de acuerdo mutuo , en por decirlo " control de calidad” . Eso es parte de lo que estamos haciendo.

GI ;Veo que usted esta concentrando gran parte de su esfuerzo y atención , para el establecimiento de esta Sede apostólica con la finalidad de ayudar a unir estos dos ministerios, ¿Cuál es la visión a largo alcance en relación con este asunto?

Peter Wagner : Hemos estado orando por mucho tiempo para que el gobierno de la iglesia sea puesto en su respectivo lugar por nuestro Señor , y ahora que este gobierno esta entrando en su lugar, ya estamos viendo a Dios confiarle al Cuerpo de Cristo cosas de las cuales en otro tiempo no se estaba consiente , entonces ahora Dios puede cumplir su voluntad, y una de las cosas en la que la mayoría de nosotros estamos de acuerdo es que, el quiere enviar una gran movimiento, un avivamiento jamás visto para todo el mundo, mi compromiso para el resto de mi carrera es usar los dones que Dios me ha dado para ayudar en el desarrollo de este mover apóstolico en todo el mundo . Y esto de la vinculación entre apóstoles y profetas es una parte muy esencial.

GI: Sus palabras finales con respecto a este tópico?                                                                                         Peter Wagner : Los apóstoles que no tienen un equipo de intercesores personales-no creo que puedan cumplir con todo lo que Dios quiere hacer en sus vidas. Debido a que así como hay algo que se opone y detiene el misterio de la iniquidad , este también se opone a lo que el Cuerpo de Cristo tiene que desatar para estos tiempos ,entonces para ello se necesita a los intercesores , que se pongan en la brecha .

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Jehová Jireh

Por David Yonggi Cho

Dios preparó todas las cosas buenas de ante mano.

El lo preparó porque quiere estar con nosotros. Tanto nos amó que se hizo nuestro Señor, nuestro hermano, nuestro esposo, nuestro salvador, el es nuestra morada e hizo que podamos ir a vivir al cielo. Si nuestra morada terrenal se deshiciere tenemos en el cielo una casa eterna, no hecha a mano, creada pro Dios. Por eso Pablo dijo que era mejor partir y estar en el cielo. También preparó todo de ante mano para que podamos vivir en la tierra. En 1° de Cor. 2:9 dice: Cosas que ojos no vio, ni oído oyó, ni han subido a corazón de hombre son las cosas que Dios ha preparado para los que le temen.

Dios ha preparado de ante mano cosas asombrosas muestras vivamos aquí en la tierra. Jehová Jireh significa el que provee. Mientras caminemos por esta tierra, así sea un desierto; Dios ha preparado todo para que podamos caminar en el. El preparó todo para Israel en el desierto, y mucha más para nosotros que somos el Israel espiritual. Por ello tenemos que pensar mientras andemos por este mundo que Dios ha preparado ya todo para suplir nuestras necesidades.

Debemos vivir soñando, creyendo, y confesando que el ya ha preparado lo que necesitamos para resolver todo problema. Mateo 6:31-33 dice: No os afanéis diciendo: ¿Que comeremos? o ¿que beberemos? o ¿que vestiremos? porque todas esas cosas piden los gentiles; y vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas ellas, mas buscad primero el reino de Dios y todas las demás cosas os serán añadidas.

Si vivimos camino al cielo Dios nos dará todo lo que necesitamos para llegar allá. Si nos dio el cielo, ¿Qué es lo que nos va a negar? Si nos dio a Jesucristo, ¿no nos va a dar lo que necesitamos cuando se lo pedimos? Yo, cuando estaba en la primera iglesia, experimente un gran milagro. Mi madre me avisó que vendría de Pusan. Tenía que atenderla por su venida, pero no tenia ni arroz. Ore muy angustiado a Dios y le pregunté que hacer. Yo te sirvo y te sigo, ¡no dejes que sea avergonzado!; Ese día vino un hermano a predicar e hice la interpretación, pero estaba totalmente desconcentrado pensando en el dinero. Luego partí a la estación para recoger a mi madre. Angustiado metí la mano en el bolsillo para ver si había algo de casualidad, y había un sobre, Dentro había dinero, bastante para recibir a mi madre, atenderla y comprarle para su pasaje de vuelta. Pensé de todas formas y nadie lo pudo poner allí. Creo que fue un ángel. Y pude atenderla muy bien.

Dios tiene preparado todo lo que necesitamos para la vida diaria, Si dependemos de el y le pedimos, el hace milagros. También tiene preparado la solución para nuestros problemas más íntimos, matrimoniales, familiares, del trabajo, de los hijos porque no hay quien no tenga problemas. En Jeremías 33:3 dice que clamemos a el y que nos enseñare cosas grandes y ocultas que no conocemos. Ansiedad, angustia, desesperación, y frustraciones clavan nuestros corazones, pero Dios nos muestra cosas que no hemos ni imaginado. Salmo 55:22 Dice: Encomienda a Jehová tu camino y espera en él, y él hará. Así que clamemos porque el ya tiene la solución.

El pastor Yorg Miullo que recibió 50 mil respuestas a sus oraciones dice: El poder de Jesucristo se ve en nuestras debilidades. Cuanto más débiles somos, más se manifiesta el Señor. Si estamos mal debemos orar más, creer más, tener más paciencia, y eso traerá la bendición. Cuando estamos como en un callejón sin salidas, Dios nos espera a la salida. Si caemos en un pozo y no hay como salir, Dios prepara un túnel debajo de la tierra. Su poder no tiene límites. Sólo debemos arrepentirnos de nuestros pecados, buscarle y clamarle. Otra cosa que hace el Señor es convertir las cosas malas en buenas, Si alguien ha fracasado totalmente, el hace que sea para bien. Si ponemos en sus manos el mal que nos viene, el lo convierte en bendición. Entonces las cosas pueden verse muy mal a nuestros ojos humanos pero Dios sabe lo que esta haciendo. Y al final veremos que era para nuestra bendición. Romanos 8:28 dice: Y sabemos que todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios y son llamados con un propósito. Así que no desmayemos durante los problemas, sino esperemos el buen resultado que el nos dará al final.

Una misionera en África se enfermó gravemente y no había medicinas. Para colmo no le llegaba el sueldo. Además en África sólo había para comer. Ella comió sopa de brote de soja por 30 días y se curó totalmente. Al volver a Europa testificó contando lo que le pasó. Un médico la inspeccionó y le dijo: Tiene mucha suerte. Si hubiera tenido dinero y hubiera comido otra cosa que no fuera esa sopa había muerto. Si hubiera comido algo grasiento moría al instante pro eso Dios permitió que no le envíen su sueldo. Así todas las cosas ayudan a bien.

En 1812 hubo un gran incendio en India. Wuiliams Keria y sus compañeros perdieron todo el trabajo de traducción de la biblia que estaban haciendo. El quedó desesperado y frustrado. Pero ellos le dijeron al Señor: Estamos seguros que esto será para bien así que te agradecemos. ¡Todo el trabajo de años se ha quemado! pero creemos que tú vas a cambiar esta desgracia para bien. Ellos contaron en Inglaterra lo ocurrido, y el concilio de iglesias formó una comitiva para ayudarlos, proveyó dinero, pagó la publicación y todos lo necesario para hacerlo. Al final, los especialistas realizaron un trabajo más excelente y se tradujo en varios idiomas. Y pudieron evangelizar hasta China. Gracias a lo que ocurrió tuvieron más dinero, hubo más personas trabajando para ello, se tradujo mejor, y se publicó. Entonces no debemos desilusionarnos porque Dios no nos ayuda a que las cosas salgan como queremos porque el tiene un plan más excelente que al final será para bien. Dios dice que sus pensamientos no son nuestros pensamientos, y que ellos están más altos que los nuestros. Entonces debemos dejar todas las cosas en sus manos, porque el promete que nuestra justicia será como la luz del medio día que ira de aumento en aumento. Dios tiene preparado para nosotros de antemano todas las cosas. Dios preparó todas las cosas para ayudarnos en la vida. Cuando somos sus hijos y vamos en sus caminos podemos salir victoriosos de todas las dificultades que aparezcan. Porque el tiene el control de nuestras vidas. Si Dios nos dio a su único Hijo ¿cómo no nos dará todas las demás cosas que necesitemos? Hoy también nos dice: No temas porque yo soy tu Dios, siempre te ayudare, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia. Así que si creemos en el Dios que provee todo, tendremos paz, aunque no veamos nada, aunque no oigamos anda, ni tengamos ninguna prueba o señal.

Oración: ¡Poderoso Padre Dios! ¡Tú eres Jehová Jireh! Gracias por proveernos todo. Hemos creído en tu Hijo Jesús como nuestro salvador, y tenemos dificultades en el camino, gracias porque tienes todas las respuestas y soluciones para esos momentos. Si Tu estas con nosotros, ¿quien estará en contra? Si nos diste el cielo ¿que no nos vas a dar en la tierra? Gracias por tu fidelidad, y tu bondad. Ayúdanos a que todos creamos en Jesús, a que busquemos primero tu reino y tú justicia para que nos añadas lo demás y que podamos caminar con seguridad. En el nombre de Jesús. Amen.

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Bill hammon Spanish

ACAN Y EL SINDROME DE "MI MINISTERIO"

Por Bill hammon profeta de Dios

La Severidad del Juicio de Dios sobre Acan.

El gran pecado de Acan fue tomar de la conquistada ciudad de Jericó un vestido babilónico, una barra de oro de dos libras, y alrededor de ocho libras de plata (Josué 6:17 - 19; 7:1-26). El pecado fue serio porque Dios había declarado explícitamente que todo el oro, la plata, el bronce y el hierro fuese dedicado al tesoro de Dios. El había dicho adicionalmente que si algunos soldados lo tomaban para sí mismos, serían maldecidos e incurrirían también en una maldición de Dios sobre todo Israel.

Todo, incluyendo humanos y animales en Jericó, debía ser asesinado y destruidos por fuego. Si alguno rompía el mandamiento de Dios, ellos recibirían el mismo juicio decretado para Jericó. Acan hizo justamente eso, así que el y su familia y animales fueron apedreados hasta la muerte por los israelitas luego quemados y cubiertos con un montón de piedras.

Un Nuevo Lugar Es un Lugar Peligroso.

Los severos juicios de Dios se manifiestan cuando El está estableciendo a su pueblo en un nuevo ministerio y una nueva restauración de la verdad. Por esta misma razón, El mató a Ananías y Safira al ser mentirosos cuando él estaba estableciendo la Iglesia del Nuevo Testamento (Hechos 5:1-11).
El propósito de Dios con tal severidad es producir un temor de Dios reverencial dentro del pueblo y dejar saber a todos que El es serio acerca de los principios que está estableciendo para Su nuevo mover.
Yo creo que el actual movimiento Profético ha llevado a la Iglesia “a través del Jordán” en su viaje de restauración para poseer la tierra poseída de Canaán.
Si este es un hecho divinamente establecido, el juicio ha comenzado con la casa de Dios, y su severidad en juzgar toda desobediencia ha comenzado a ser manifiesta en la Iglesia desde 1988, cuando nació el Movimiento Profético.

La Trampa y la Debilidad del Carácter de Acan.

¿Que fue lo que llevó a pecar a Acan como lo hizo mientras miles de sus compañeros soldados Israelitas resistieron la tentación? Cuando Josué preguntó a Acan por sus razones, él respondió, “Yo vi, yo deseé, yo tomé, yo lo puse en mi tienda”. Claramente la raíz de su problema fue el egoísmo.

Acan fue como los cristianos que están atrapados en el séptimo capítulo de Romanos, cuando las palabras, me, mí, yo mismo, y yo son repetidas cincuenta y dos veces en veintiséis versículos. La gente en esa condición necesita moverse hacia Romanos capítulo ocho - desde el capítulo del “egoísmo” en sus vidas, al capítulo del “Espíritu” donde la divinidad es mencionada cincuenta y siete veces en treinta y un versículos, y hay solamente dos pronombres en primera persona. Cuando quitas la I de SIN (pecado) y la reduces a cero se convierten SON (hijo). La verdadera condición de hijo en Jesucristo la logramos muriendo al yo y permitiendo que la vida de Cristo sea hecha manifiesta en nuestros cuerpos mortales (2° Co. 4:10-11; Ga. 2:20).
Si fallamos en movernos al capítulo ocho, terminaremos haciendo la oración que Pablo hizo al final del capítulo siete: “Miserable de mi, quien me librará de este cuerpo (vida orientada al yo) de muerte” (Ro. 7:24).

El Síndrome de “Mi Ministerio”.

Esta es la debilidad de carácter que yo llamo el “Síndrome de Mi Ministerio”. La mala semilla de la actitud de Acan fue el egoísmo y la preocupación únicamente por el “mí y lo mío” sin preocuparse por otros con similares necesidades y oportunidades. Acan fue auto - promovedor y posesivo sin respeto por las direcciones dadas por el liderazgo. El fue un solitario sin el concepto de equipo ministerial.

Los otros 600,000 soldados también habían gastado tiempo en el desierto (paralelo a la preparación para nuestro ministerio); habían hecho sacrificios (épocas de escasez financiera y de obtener solo pequeñas ofrendas); habían salido sin cambio de indumentaria (carencia de nuevos oportunidades ministeriales); y habían evitado la tentación de tomar el oro y la plata (mayores ofrendas y salario). Ellos habían soportado el mismo entrenamiento para la guerra en el desierto. Aún Josué, el comandante en jefe, no manifestó una actitud presuntuosa como hizo Acan. Ni lo hizo Caleb, quien tenía dos veces más años de ministerio.
El síndrome de Acan hará que la gente sienta que están exentos de obedecer las directrices divinas y que tienen privilegios especiales sobre las cosas materiales a las cuales Dios ha colocado restricciones. Cuando ellos presionan su promoción personal, toman el oro que pertenece al tesoro de Dios y lo colocan en su propia “tienda” (ministerio), entonces la destructiva hierba se ha entretejido ya con las raíces del buen maíz.
Cuando los cristianos pierden la visión mayor para que el cuerpo de Cristo entero tenga éxito, entonces la semilla de Acan se ha desarrollado en ellos como una planta de autodestrucción. Ellos han tomado la cosa maldita que Dios odia - el orgullo, el egoísmo y la auto - promoción que ocasionó la caída de Lucifer de su ministerio musical en el cielo. (Is. 14:12-15).

El Propósito General de Dios es Nuestro Principal Objetivo

. Nosotros que somos profetas debemos constantemente recordarnos a nosotros mismo que nuestro principal objetivo debe ser el cumplimiento del propósito general de Dios para su Iglesia, no poseer lo más que podamos o hacer nuestro ministerio el más grande. Por ejemplo, el propósito de Cristo para mi ministerio particular como un profeta individual es completar Su más grande propósito de levantar una compañía de profetas para los últimos días.
Esta compañía internacional está llamada a un propósito más grande que es colaborar con Cristo para cumplir los planes de Dios para su Iglesia universal. La Iglesia de Cristo ha sido entonces llamada a colaborar con Dios en completar Sus propósitos para el planeta tierra.
La mayoría de los problemas de raíz de ministros y otros miembros de la Iglesia serían eliminados si nosotros tuviéramos la perspectiva adecuada sobre el propósito de Dios para nuestra posición en el Cuerpo de Cristo.
El apóstol Pablo retrató esta verdad cuando usó su analogía del cuerpo humano para describir la Iglesia, declarando, “sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular” (1° Co. 12:27). Aunque hay muchos miembros, hay un solo Cuerpo con un propósito general.

Interdependiente, no Independiente.

Por esta razón, cada miembro tiene la responsabilidad de desarrollar su propia función y mantenerse adecuadamente relacionado a la cabeza, Jesucristo. El ministerio y el éxito de cualquier miembro individual no es un fin en si mismo; más bien se da para contribuir a la función y realización del Cuerpo entero. Y el Cuerpo entero fue formado y ahora funciona para cumplir el deseo y la dirección de su Cabeza.
Nosotros no somos ministros independientes, sino interdependientes uno al otro y de las directrices de la cabeza del Cuerpo. Si nosotros tenemos la vieja perspectiva que insiste en que el profeta es un trabajador solitario, funcionando independientemente del resto de la Iglesia, entonces estamos sujetos a la trampa del egoísmo. La banana ya separada de la mata será pelada y comida. La oveja estando sola es devorada por los lobos.
Si el ministerio profético es el ojo o la boca del Cuerpo, entonces no le puede decir a la mano o al pie “no te necesito”. El Cuerpo puede ser capaz de funcionar sin ciertos miembros, pero ningún miembro puede funcionar aparte del Cuerpo. Un miembro que se separa del Cuerpo se marchita y muere a menos que se le ponga algún tipo de sistema de apoyo de vida artificial.
Pero Dios está ahora en el proceso de desconectar el sistema de apoyo de cada ministro que no está adecuadamente relacionado con el Cuerpo de Cristo. Cada miembro del Cuerpo enfermo con las células cancerosas de la exclusividad, el aislamiento y la independencia será quirúrgicamente removido por Dios. El sistema de raíz del síndrome de “mi ministerio y mis necesidades primero” será desenterrado y expuesto tal como es, luego rastrillado y quemado en el fuego purificador de Dios (ver Mal. 3:1-3; 1° Co. 3:12-15).

El espíritu de Acan se manifiesta a sí mismo cuando los ministros vienen a estar tan envueltos en sus propias necesidades, deseos y ministerio que ellos piensan que tienen el derecho de tomar privilegios especiales y posesiones aún más allá que la de sus compañeros ministros. Este espíritu es una semilla de auto - engaño que llevará a los ministros a ser ley en sí mismos, con una actitud que insiste en decir “yo merezco mayores ofrendas y más oportunidades Si yo no las tomo por mí mismo, no las tendré. Si no promociono mi propio ministerio, nadie más lo hará”. Nosotros no debemos dejar que el enemigo venga durante la noche de tentación y siembre semillas como las de Acan en el terreno de nuestros corazones (ver Mt. 13:24-26).

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PASTORES QUE ABUSAN / LIBRO

POR JORGE ERDELY

ACERCA DEL AUTOR
El Dr. Jorge Erdely es licenciado en Ciencias Biológicas egresado de la Universidad de
M.H.-Baylor, Texas. Doctor en Filosofía (Ph.D.) con especialidad en idiomas semíticos,
realizó su post doctorado en teología en la Universidad de Oxford, Inglaterra.
Entre otras, es miembro de la American Academy of Religion y de la Asociación
Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER) El Dr. Erdely es un reconocido experto en el tema de los derechos humanos, religiones, y sectarismo.
Sus investigaciones han sido publicadas en distintas revistas científicas nacionales e internacionales. Es autor y editor de más de doce libros especializados en el tema, entre los que destacan Terrorismo Religioso, un análisis sobre los atentados del 11 de septiembre en Nueva York, Suicidios Colectivos: Rituales del Nuevo Milenio, y Sectas Destructivas: un análisis científico.
Su vasta experiencia en la temática incluye una década de estudios de campo realizados en Latinoamérica, Medio Oriente, Europa y los Estados Unidos. Ha sido entrevistado por reconocidos medios de comunicación internacionales y nacionales como la BBC de Londres y Radio Red, Telemundo, Televisa, Univisión, periódicos como The Miami Herald, La Jornada, El Universal, Reforma, los diarios británicos The Guardian y The Times, y la Revista Proceso.

COMENTARIOS SOBRE EL LIBRO
En la actual controversia mundial sobre líderes de diferentes religiones que explotan sexualmente a sus feligreses, este valiente libro del Dr. Erdely centra su análisis en dos puntos cruciales: cuáles son los límites teológicos de la autoridad de un pastor y qué métodos de coerción utilizan contra sus víctimas los ministros que delinquen.

A través de narrativas, etnografías, y estudios de casos, el autor denuncia, en un formato de lectura ágil, una problemática con implicaciones sociológicas, teológicas, y de derechos humanos. En este recorrido nos recuerda que los grupos más vulnerables a ser victimizados siguen siendo las mujeres y los niños.
Recomiendo este libro, tanto a ministros como a laicos, como una aportación seria y práctica para prevenir los abusos de poder en estructuras religiosas autoritarias y patriarcales. Dra. Lourdes Argüelles. Visiting Scholar, Claremont School of Theology. Profesora titular de Educación y Estudios sobre la Mujer. Claremont Graduate University, California “Jorge Erdely es uno de los pocos especialistas en México que, durante años, ha venido escribiendo sobre el tema. Autor de las investigaciones Pastores que Abusan... y Terrorismo Religioso entre otras, ha combinado el aspecto académico con la defensa de los derechos humanos en este terreno. Hace once años fundó el Centro de Investigaciones del ICM, con un grupo de académicos, cuando muy pocos reparaban en los abusos cometidos por ministros…”
Revista Proceso*
En este libro, rigurosamente documentado, el autor presenta en lenguaje claro y preciso, una realidad que quizás no quisiéramos conocer, pero que es ineludible tanto para los especialistas de la religión como para el público en general.

Dentro de los complicados laberintos del comportamiento humano, el drama del abuso de poder adquiere una nueva dimensión cuando es perpetrado por figuras de autoridad que se asumen como depositarios de valores religiosos o son considerados sagrados. Este es, finalmente, un asunto de derechos humanos y por ello requiere del atento escrutinio de toda la sociedad.

CONTENIDO
Introducción: Los abusos pastorales, una realidad que no podemos ignorar
Parte I
1. Las víctimas hablan por sí mismas.
Sacerdotes y abuso infantil: Traicionando a los más vulnerables
2. Iglesias en la encrucijada: ¿Qué tan grande es el problema?
3. Estructuras Perversas: El Ídolo de la Institución
4. Los líderes autoritarios y el dinero
5. María Luisa: Crónica de una infamia
6. Corrupción e impunidad: El círculo de la complicidad
7. Persecución, difamación e intimidación: Un arma clásica para controlar
8. Explotando la relación pastoral: Cuando los ministros adulteran
9. Incesto Espiritual: El crimen del reverendo Jackson
10. Los pastores autoritarios pueden programar a la gente
11. Sexo y manipulación sectaria: David Koresh y otros más
12. Autoritarismo y totalitarismo: Un signo clásico de las sectas
13. ¿A quién le puede pasar?
Parte II
Cómo reconocer a los pastores abusivos
14. Métodos de manipulación y doctrinas Autoritarias
15. Los límites de la autoridad pastoral
16. Lo que siempre creyó la Iglesia Cristiana en cuanto a la autoridad
17. Desenmascarando las doctrinas Autoritarias
18. Los líderes manipuladores dañan a la gente: ¿Qué debemos hacer?
Prefacio del autor a la segunda edición
Apéndice: Ayuda para víctimas en casos de abusos
Bibliografía


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FINANZAS DEL REINO

Profeta Ana mendez Ferrell
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... Quiero que veas el billete y le preguntes que poder tiene sobre ti... este billete tiene poder sobre tu vida , en la gran mayoria de las personas controla una gran parte de su vida , lo que tienes en tu mano dictamina lo que puedes y no puedes hacer, que tanto dependes de esto, que significa esto para ti , el dinero es vida ,el dinero son sueños, el dinero es vida porque representa horas de trabajo ,porque representa ilusiones que tú te has hecho ,viajes , representa comodidad ,representa necesidades vitales , es vida , en la gran mayoria de los casos gobierna los hogares cristianos....

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EVANGELISMO MASIVO

Evangelismo masivo del siglo XIX

Por William P. Farley

En 1871, Sara Cooke y la señora Hawxhurst asistían a la iglesia donde pastoreaba D. L. Moody, de 34 años de edad. A pesar de su formalidad y sinceridad, estas mujeres estaban convencidas de que carecía de algo importante: poder espiritual. De modo que ellas se sentaban en la primera fila a orar.

Ellas conversaron con Moody acerca de sus convicciones y empezaron a orar con él para que recibiera poder espiritual. Creció un gran deseo en Moody de tener el poder de Dios. Un día, "se tiró al piso, y entre lágrimas, gemidos y llanto, clamó a Dios ser bautizado con el Espíritu Santo y fuego".¹

Mientras estaba de negocios en New York, el Espíritu Santo cayó sobre él. Así lo describió Moody: "Un día, en la ciudad de New York —¡qué gran día!—, no lo puedo describir. Muy raras veces me refiero a esto; es una experiencia casi demasiado sagrada para nombrarla. Pablo tuvo una experiencia de la que no pudo hablar por catorce años. Yo sólo puedo decir que Dios mismo me fue revelado, y tuve tan gran experiencia de su amor que hube que pedirle que detuviera su mano." Moody estaba seguro de que si Dios no levantaba su mano, él moriría.

Después de algunos meses, en 1873, planeó un viaje de predicación a las Islas Británicas. Lo acompañó su reciente amigo y director de música, Ira Sankey. Moody comenzó a predicar; y algo había cambiado. "Los sermones no eran distintos "“señaló—. No presentaba ninguna nueva verdad; no obstante, cientos se convertían. No quisiera volver a lo que era antes de esa bendita experiencia [en New York], aunque me ofrecieran todo el mundo; sería como polvo en comparación".

Así empezó la etapa ministerial de D. L. Moody en que estuvo fortalecido con poder espiritual. Antes de su viaje a Inglaterra, él era poco conocido. Desde Inglaterra se esparcieron rápidamente las noticias del poder sobrenatural que acompañaba su ministerio. Cuando retornó a los Estados Unidos, era una celebridad internacional.

Tan grande era el poder que tenía en su ministerio que algunos lo llamaron un "tercer Gran Despertamiento". Los siguientes veinticinco años recorrió el mundo de habla inglesa. Predicó a aproximadamente cien millones de personas, inicio escuelas, fundó universidades, y dejó su huella en el evangelismo del siglo diecinueve. Tuvo una vida admirable. "Sin educación superior, fundó tres escuelas. Sin formación teológica, reformó la cristiandad victoriana. Sin radio ni televisión, alcanzó a cien millones de personas".

Los tiempos

"La historia del mundo "”escribió Thomas Carlyle"”, es sólo la biografía de grandes hombres" En este sentido, la historia cristiana del siglo diecinueve no se puede entender sin mirar de cerca a D. L. Moody; y no podemos apreciarlo sin un entendimiento de los tiempo en los que le tocó vivir.

Moody nació en un mundo agrícola que había cambiado poco en mil años. Por contraste, vivió durante un período de turbulentos cambios. Creció la población de las ciudades en la medida que la agricultura rápidamente iba en declive. Al morir en 1899, los Estados Unidos ya se había convertido en una nación industrializada. Su generación fue testigo del primer uso del telégrafo, del tren, de los barcos a vapor, y del descubrimiento de los gérmenes y las bacterias.

Fue también una época de cambio teológico. El arminianismo metodista conquistó el calvinismo "ortodoxo" de los padres de la Nueva Inglaterra de Estados Unidos. Las décadas posteriores en la vida de Moody vieron la llegada del premilenarismo, la creciente popularidad de las teorías de Keswick de una vida de santificación, el renovado interés en el Espíritu Santo, y el comienzo del Movimiento de Santidad.

La personalidad de Moody encajó en ese mundo de turbulentos cambios. De alguna manera él fue un vívido ejemplo de la despreocupada América capitalista del siglo diecinueve. Próspero en los negocios, "Moody fue una figura de Horacio Alger "”señala George Marsden"”. El muchacho que nació en modestas circunstancias, que a través de su iniciativa e imaginación, tuvo fama y buen éxito. En ese sentido, fue un hombre de su era".

Biografía

Moody nació en 1837 en Northfield, Massachussets. A la edad de cuatro años vio morir a su padre. Su madre, golpeada por la pobreza, lo crió juntamente con siete hermanos con la moral necesaria para el llamado de Dios más tarde en su vida. Como creció en un adormecido pueblo de Massachussets, apenas obtuvo una educación primaria. Su madre lo bautizo en la iglesia unitaria.

En 1854, a la edad de diecisiete, Moody dejó el hogar para ir a Boston, donde consiguió trabajo como vendedor de zapatos. Era un joven extrovertido, confiado, trabajador, y optimista. Por medio de la influencia de un maestro de la escuela dominical de la Iglesia Congregacional de Boston, puso su fe en Cristo. Irónicamente, cuando postuló para ser miembro de la iglesia, los ancianos le negaron la entrada. Sus antecedentes unitarios no lo habían equipado con el adecuado conocimiento de la Biblia. Posteriormente, un año después, los ancianos aceptaron su afiliación.

Chicago era una ciudad bulliciosa de 80.000 habitantes en la frontera oeste, un dinámico centro de oportunidades de negocio. En 1856 Moody se trasladó allá en busca de buena fama y fortuna. Él tenía diecinueve años de edad. Decidido en convertirse rico, alcanzó de inmediato el buen éxito. A los veintitrés años acumuló 8.000 dólares (equivalente hoy a US$ 800.000).⁶ Estaba ganando un equivalente a medio millón de dólares por año. Mientras estuvo en Chicago, colaboró en la escuela dominical y se hizo miembro de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA), una organización que lo había influido en Boston.

En 1860, Moody dejó sus ambiciones de negocios y se convirtió en evangelista de niños de la YMCA. Aunque eraextremadamente energético, necesitaba adiestramiento en habilidades ministeriales. En sus primeros años, "era todo menos que un experto orador "”afirma D. O. Fuller"”. Después de un culto a media semana en el que trató de decir unas cuantas palabras, alguien le sugirió que en silencio serviría más efectivamente al Señor"

Moody comenzó una escuela dominical para niños pobres de los barrios del norte de Chicago. Su biógrafo cuenta que él "realizó su tarea con celo y determinación y casi alarmante devoción al deber" Su obra rápidamente creció a ochocientos asistentes por semana. Conforme los adolescentes iban creciendo y llegaban a la edad adulta, Moody formó una iglesia para satisfacer las necesidades espirituales de ellos y de sus padres. Este fue su principal ministerio en el decenio de 1860.

En el año 1862, Moody se casó con Emma Revell, de diecinueve años de edad. Él era tosco, sin educación formal y si modales. Emma, sin embargo, era culta y refinada. Bajo su influencia él rápidamente adquirió los modales sociales requeridos, los que serían muy importantes para su posterior ministerio. Ella se encargó de toda la correspondencia, de la economía de la familia, y de la crianza de los tres hijos. Emma era "la firmeza moral del buen éxito de Moody"

Después de su "bautismo en el Espíritu Santo" en 1873, manera en que él siempre lo recordaba, su ministerio dio un giro drástico. Cuando por primera vez recibió el poder, Moody estuvo confundido. Nunca lo había experimentado, y no sabía qué hacer. Esto es lo que dice un testigo ocular:

"Una capilla grande estaba llena para escuchar a Moody; dejó una profunda huella. Acabo de llegar del culto nocturno, donde cada hilera y pasadizo, cada vestíbulo, y aun las escaleras del púlpito, estuvieron repletas de gente media hora antes de que comenzará el culto. El Espíritu Santo obró poderosamente, pecadores de todas las clases sociales buscaron al Señor fervorosamente, y hermanos y hermanas de la Iglesia de Inglaterra, de los Amigos, y de cada denominación, sin invitación fueron motivados a hablar con ellos y a orar" La gira evangelística en Gran Bretaña terminó con cuatro meses en Londres. Algunos han estimado que allí predicó a dos millones y medio de personas.

"Cuando Moody y Sankey retornaron a casa después de esa gira, que duró de 1873 a 1875, eran virtualmente héroes nacionales", refiere George Mariden.¹¹ Llegaron invitaciones a llevar a cabo cruzadas en Brooklyn, Philadelphia, Nueva York, y otros principales centros poblados de Norteamérica .Por el resto de su vida, viajó extensamente (se estima que hasta un millón de millas), y predicó sermones de avivamiento a multitudes.

Una cuidadosa preparación, la cooperación de las iglesias locales, y avanzada publicidad, caracterizaron el ministerio de Moody. Al respecto, él forjó el modelo de evangelismo masivo del siglo veinte que evangelistas como Billy Graham y otros usarían.

Pero Moody hizo más que predicar. En los posteriores años de la década de 1870, empezaron a apaciguarse sus poderes evangelísticos. Con el deseo de preparar evangelistas a tiempo completo y obreros laicos, se dedicó a la educación cristiana. En 1879, fundó una escuela de mujeres en Northfield, Massachussets. Siguió una escuela de varones, en Mount Hermon, en 1881. En 1886, inició un instituto bíblico en Chicago para capacitar a ministros laicos. Después de su muerte, se le dio el nombre de Moody Bible Institute.

Incursionó también en el negocio de publicidad. En los años 1880, contrató a su cuñado, Fleming Revell, para publicar algunos de sus libros. El buen éxito de las obras escritas de Moody prosperó el negocio de su cuñado. Revell Publishing llegó a ser un modelo para las compañías cristianas en el rubro de publicidad.

A fines de 1899, mientras realizaba una campaña en la ciudad de Kansas, Moody enfermó. Murió de una enfermedad al corazón en diciembre, a pocas semanas del nuevo siglo. A través de todo el país, la iglesia lamentó su muerte.

La particularidad de Moody

Comparado con otros evangelistas, Moody ha sido único. Con solo el equivalente a una educación primaria, predicó a millones. Su falta de educación, sin embargo; no lo detuvo. La mayor parte de su vida luchó por deletrear correctamente, usar la debida puntuación, y hablar con propiedad.

Dice un viejo dicho: "No hay grandes hombres que no sean grandes lectores". Moody puede haber sido una excepción. La acción, no leer teología ni pasar tiempo en contemplaciones, fue lo que caracterizó su vida. A la edad de 62, unas semanas antes de su muerte, todavía estuvo predicando hasta seis veces al día. Aunque leyó diligentemente la Biblia, leyó muy poca teología o historia de la Iglesia, pero sí los escritos de su amigo, C. H. Spurgeon. El pragmatismo, no la vida de la mente, constituyó su interés.

En segundo lugar, nunca fue ordenado. Fue un consumado hombre de negocios y evangelista. Todos sus grandes predecesores "”Whitefield, Edwars, y Finney"” eran ministros ordenados; pero Moody rompió el molde. Técnicamente, era un predicador laico, e insistió en que la gente lo llamara "Señor Moody".

En tercer lugar, fue el primer evangelista de masas. Anterior a Whitefield en el siglo dieciocho, los pastores locales evangelizaban a sus congregaciones. No había evangelistas itinerantes. Los ministerios de Ashel Nettleton (1783-1844) y Charles Finney (1792-1875) siguieron los pasos de Whitefield, pero ninguno condujo cruzadas masivas como Moody.

Moody realizó sus cruzadas con eficiente destreza organizativa propia del hombre de negocios que era. Cuando lo invitaban a una ciudad, requería unidad entre los líderes protestantes, un ya establecido apoyo financiero, visitación casa por casa en la ciudad, y a veces exigía la implementación de un edificio adecuado antes de que aceptara la invitación. Su equipo de colaboradores organizaba todo con anticipación. Nada se dejaba al aire. En sus últimos años, no se percibía mucho la espontaneidad del Espíritu Santo.

Finalmente, cuando la mayoría de los evangelistas del siglo diecinueve pertenecían a una denominación, Moody nunca estuvo ligado a ninguna. No estuvo en contra de ello. Por el contrario, se valió de su estado neutral para tender puentes entre él y las organizaciones cristianas separadas entre sí. Su ministerio promocionaba el ecumenismo entre aquellos a quienes servía.

Su legado

Así como muchos grandes hombres, Moody ha conmovido profundamente a la Iglesia.

Primero, su vida cambió la percepción que tiene el público de un evangelista. Su ejemplo promovió la separación de la teología y el evangelismo en la mente del público. Él dijo que "aunque lo que uno cree es importante, en quién se cree es de suma importancia". Dichas afirmaciones dan la impresión de que la teología y la experiencia en Cristo se pueden separar o que son dos distintos asuntos. Su vida y ministerio fomentaron la idea de que el pensamiento crítico no es importante para la obra de evangelismo.

Como muchos hombres, Moody sí tuvo una teología, pero la mantuvo simple. La resumió en tres puntos: arruinado por el pecado, redimido por la sangre, y regenerado por el Espíritu Santo.

Moody también propagó las escuelas bíblicas. En contraste con los seminarios, las escuelas bíblicas atenúan el énfasis en la historia de la Iglesia, el estudio formal de teología, y el estudio de las lenguas bíblicas originales. El resultado es un énfasis en el concepto de "yo y mi Biblia".

El ministerio de Moody también introdujo un nuevo sentimentalismo en la obra evangélica. Él a menudo predicaba en busca de una respuesta emocional. Su mensaje era sencillo, sincero, y directo. Su prédica se caracterizaba por realismo; era una simple exhortación matizada con anécdotas personales. Su estilo estuvo en directo contraste con el viejo evangelismo que apelaba a la razón humana. No obstante, el Espíritu Santo convertía a miles a través del ministerio de este siervo de Dios.

El ministerio de Moody contribuyó muchísimo en la iglesia y la sociedad. Él fomentó y motivó el compromiso del laicado en el evangelismo, la unidad de la iglesia, y el ministerio interdenominacional.

Moody fue un predicador de término medio que obtuvo buen resultado por encima del promedio porque el poder de Dios lo acompañó. A consecuencia de ello mucha gente confió en Cristo, no en D. L. Moody. Su ministerio constantemente recordó a los hombres de la necesidad del poder del Espíritu Santo.

Como la mayoría de obreros cristianos, el ministerio de Moody impactó la iglesia en muchas maneras no vistas antes. Moody influyó profundamente en F. B. Meyer. Meyer, con nuevo fervor evangelístico, influyó en J. Wilbur Chapman. Chapman ayudó al ministerio de Billy Sunday, quien a la vez tuvo un profundo impacto en Modacai Ham. Ham, en una campaña evangelística en Carolina del Norte, guió a Billy Graham a Cristo. Dios se mueve de manera misteriosa, y el ministerio de D. L. Moody constantemente nos recuerda esta verdad.

Verdaderamente, la historia es la historia de la obra de Cristo.

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